Для тех, кто решил СДЕЛАТЬ СЕБЯ САМ

Автор: admin (Страница 2 из 5)

«Бросок кобры» или Как стать героем?!

Интервью Андрея Стёганцева
Дмитрию Дроздову (информационное агентство «Way to Blue», Лондон)

Показать эффектный прием с криком «ки-я!» в детстве пробовал, наверное, каждый мальчишка, благо, что примеров хватало: герои фильмов «Возвращение Дракона», «Разборки в Бронксе», и других, дрались так самоотрешенно и завораживающе, что быстро приобрели множество фанатов и поклонников.

Современное кино тоже полно ярких примеров красивого и эффективного использования боевых искусств — «Последний Самурай», «Матрица», «Убить Билла», и многие другие. В новом фантастическом боевике «Бросок Кобры», который выходит на экраны 6 августа, дерутся много, красиво и увлекательно.

По сюжету, элитное подразделение под названием G.I. Joe, борется с коварным оружейным бароном Дестро и его помощницей — Баронессой. Актерам Ченнингу Татуму, Марлону Уайнсу и Деннису Куэйду предстоит сразиться с Дестро (Кристофер Экклстон) и Баронессой (Сиенна Миллер), а также с их опасными приспешниками. На кону – будущее всего мира, так как именно Дестро, производящий 70% оружия на планете, изобретает самое мощное оружие в истории и хочет безраздельной власти.

Мы пригласили Андрея Стёганцева – инструктора традиционного Таэквон-До, Чемпиона Мира в поединках и обладателя черного пояса 6-го дана, прокомментировать уровень подготовки актеров фильма «Бросок Кобры» и их боевой стиль.


— Андрей, как Вам фильм?

— Не очень… На мой вкус, характеры не раскрыты, «психологии» нет, да и сюжет не нов и простоват. Хотя это ведь фантастический боевик… С этой точки зрения фильм выше всяких похвал – убойные спецэффекты, отличный звук, большое количество взрывов, перестрелок и поединков.

— Андрей, скажите, а какой стиль ведения боя демонстрируют герои фильма? И как они, на ваш взгляд, подготовлены?

— Все актеры в отличной физической форме, с серьезным уровнем специальной подготовки, как боевой, так и акробатической. Видно, что у них хорошие базовые навыки, плюс при подготовке к съемкам их специально тренировали. Сцены боев хорошо поставлены и отрепетированы — в итоге на них интересно посмотреть даже профессионалу. Боевой стиль смешанный, довольно забавный, но, пожалуй, оптимальный для киноэкрана — очень понятный и эффектный. Вообще-то на примере этого фильма можно говорить о уже сложившимся новом стиле единоборств – кинематографическом (родоначальником этого стиля безусловно являлся легендарный Брюс Ли). Если все-таки проводить анализ, то стиль актеров ближе всего к кикбоксингу — спортивному единоборству, в котором используются и руки, и ноги.

— Кто дерется лучше всех и почему?

— Лучше всех «ниндзи» — Сторм Шэдоу и Снейк Айз. У них лучшая базовая подготовка, видно, что они занимались долго и целенаправленно. Сторм Шэдоу и Снейк Айз демонстрируют легендарное «нинцзюцу», что переводится с японского, как «тайное искусство». Ниндзюцу — это полумифическая боевая система, которая в изначальном своем виде вряд ли сохранилась до наших дней. Согласно легендам, мастеров нинцзюцу начинали тренировать с самого рождения, что в современных условиях практически невозможно. То, что мы видим в фильме — это комбинация рукопашного боя и японского Кен-до (искусства боя на мечах), а также Кобу-до (искусства боя с использованием оружия и «подручных» предметов).

— В фильме есть несколько моментов, когда безоружный человек или человек с холодным оружием эффектно противостоять человеку с «горячим» оружием? Насколько это реалистично?

— Это возможно в близком бою (на расстоянии вытянутой руки), когда можно отвлечь внимание противника, или когда человек с холодным оружием обладает очень быстрой, сверхчеловеческой реакцией. Существуют, также, приемы «качания маятника» — хаотичные непредсказуемые перемещения — которые использовались еще советским СМЕРШем (отдел контрразведки под названием «Смерть шпионам»). В таком случае попасть в человека очень сложно, и появляется шанс ответить выстрелом или спрятаться в укрытии. Ну а в кино возможно все!

— Сколько времени нужно на то, чтобы стать профессионалом?

— Если человек занимается профессионально, то даже живя в городе, он каждое утро посвящает тренировкам 1-2 часа, а также не менее 2-3 раз в неделю он тренируется под руководством инструктора. Если говорить об интенсивных традиционных занятиях, то это, как правило, 3-4 тренировки в день: утренняя полусамостоятельная тренировка 1-1.5 часа, потом две тренировки с инструктором по 2-2.5 часа, и вечером индивидуальная тренировка, на которой боец человек занимается совершенствованием своей техники. Фактически, это жизнь, как в монастырях — весь распорядок дня подчинен главной цели: еда направлена на то, чтобы получить необходимые питательные вещества, сон организован так, чтобы наиболее эффективно отдохнуть перед предстоящим тренировочным днем и т.д. Тренируясь по такому графику, за один год человек способен очень сильно продвинуться, а за 10-15 лет можно научиться «делать чудеса».

— С кем из героев фильма вы хотели бы сразиться?

— Я с удовольствием сразился бы с Баронессой. Поединок в традиционных восточных единоборствах — это не только метод тренировки (причем в первую очередь не технической и физической, а тактической и психологической), но и своеобразный способ коммуникации. В ходе такого поединка можно получить высокое эстетические и интеллектуальное удовольствие, общаясь с человеком посредством боевых взаимодействий. Можно сравнить это с игрой в шахматы или в японские го. По сценарию, Баронесса — яркий человек с богатым, в чем-то — противоречивым, внутренним миром. Интересный человек и достойный соперник – что еще нужно для хорошего поединка?!

— В поединке с Баронессой, наверное, и проиграть не обидно?…

— Если говорить о тренировочном поединке, то ведь это не соревнования — там нет судей. На тренировках партнеры постоянно меняются — можно оказаться с более слабым или более сильным партнером. Задача — не выиграть, а продвинуться в своем совершенствовании. В поединке есть возможность попробовать новую технику или тактику, а, осваивая новое, без ошибок не обойтись — плох тот боец, который не делает ошибок.

— В каком стиле сражается Баронесса?

— Как у всех, у нее смешанный стиль. Единственное, мне кажется, что технику ударов ногами ей «ставил» специалист по Таэквон-До — в фильме она выполняет несколько классических «таэквондистских» ударов.

— Какой стиль восточных единоборств больше всего подходит современному человеку?

— Все зависит от мотивов человека: для поддержания хорошей физической формы важен не столько стиль, как хороший инструктор. Для быстрого освоения самозащиты подойдет кикбоксинг или рукопашный армейский бой, в котором очень простая техника — все приемы не требуют длительного освоения. А если человек замахивается на Путь, если он хочет понять себя и законы мироздания, если он намерен целенаправленно и гармонично развиваться через боевые искусства, то тогда ему стоит выбрать какой-нибудь традиционный стиль, в котором идеи саморазвития «вшиты» в методику и философию. И конечно, очень важно заниматься у «правильного» инструктора.

Оценить стиль борьбы Сиенны Миллер, Сторм Шэдой и Снейк Айза можно в фильме «Бросок Кобры» в любом кинотеатре страны с 6 августа.

Более подробно узнать о восточных единоборствах вы можете из статей А.В.Стёганцева на его персональном сайте http://www.stiogantsev.ru

БОЕВЫЕ ИСКУССТВА -ИНСТРУКЦИЯ ПО ПРИМЕНЕНИЮ

Путь №1

Путь боевых искусств можно, не кривя душой, назвать Путем номер один. Почему? Причин, как всегда, несколько.

Например, так считал Георгий Иванович Гурджиев — один из самых известных за последнее тысячелетие специалистов в области развития человека. Гурджиев утверждал, что можно выделить четыре принципиально разных пути саморазвития: Путь Действия, Путь Чувства, Путь Ума и Путь Целостности. По этой классификации Боевые Искусства однозначно относятся к Первому Пути. Этот путь (по Гурджиеву) – самый долгий, но зато и самый надежный.

Кроме того, сегодня для многих людей Путь боевых искусств действительно является путем номер один — благодаря боевым искусствам они впервые сталкиваются с таким феноменом человеческой культуры, как сознательная работой над собой. Потом они могут начать заниматься другими практиками, но входными воротами для них навсегда останутся боевые искусства. Это не удивительно: поскольку большинство людей относятся к людям номер один – людям действия, то, естественно, лучше всего им подходит Путь номер один. Кстати, и в древности этот Путь был весьма массовый: например, многие адепты дзен-буддизма начинали свой путь именно с него. А к 20-му веку, когда большинство религий стали приходить в упадок, боевые искусства «взяли на себя» заботу о духовном здоровье человечества. Не случайно в первой половине 20-го века большинство стилей восточных единоборств ввели в свое название слово «До» — Путь (каратэ-до, дзю-до, айки-до, хапки-до, Таэквон-до и т.д.). А после распространения восточных единоборств на Западе количество адептов Пути Воина увеличилось многократно. Многие западные, в частности, российские мистики и духовные учителя отдали в свое время дань боевым искусствам.

И еще одна, и, может быть, самая главная причина считать Путь боевых искусств путем номер один, заключается в том, что, не пройдя Путь Воина в широком понимании этого термина, практически невозможно достичь чего-либо в духовном развитии вообще. Именно поэтому многие духовные традиции включали в свою практику его элементы. Наиболее ярко это описано у К.Кастанеды. В его изложении эта идея выглядит так: прежде чем стать Человеком Знания, духовный искатель должен сначала стать Воином Духа – человеком, вступившим в битву со своими врагами и, в первую очередь, со страхом. Не в столь явной форме, но все же довольно отчетливо идея необходимости приобретения качеств воина прослеживается и в других духовных традициях. Даже в христианстве, с его основополагающей идеей смирения, можно найти ее отголоски («Не мир я принес вам, но меч»).

И это не удивительно! Преодоление своих привычек, страхов и соблазнов, своей лени и привязанности к комфорту сопутствует начальным этапам ученичества в любой духовной традиции. И если подойти к этому вопросу, так сказать, методологически, то станет очевидно, что лучший способ научиться сражаться с самим собой – научиться сражаться с внешним противником.

«Внешний» поединок по сравнению с «внутренним» — вещь более простая и наглядная. Но осуществляется он по тем же самым законам! Следовательно, научившись побеждать во внешних поединках, легче будет побеждать и в поединках внутренних. К тому же, победить равного или более сильного противника можно только, победив себя самого – свой страх, свою лень, свою невнимательность.

Боевые искусства: что же это такое?

Боевые искусства – это неточный перевод термина «Бу-до» (яп.). Точнее сказать, это точный перевод, но иного термина – «Бу-дзюцу». К сожалению, в русском языке (а также в других западных языках) отсутствует слово «Путь» в его восточном понимании, поэтому, словосочетание «боевое искусство» применяется для перевода обоих этих терминов, хотя разница весьма значительная.

Бу-дзюцу означает воинское мастерство или же стремление к этому мастерству, технологию ведения боя и воинское ремесло в целом. Тогда как бу-до означает путь саморазвития и самопостижения, осуществляемый с помощью воинских упражнений.

Для различения этих двух понятий многие русскоговорящие специалисты используют следующие термины: боевая система или единоборство – как аналог бу-дзюцу; и боевое искусство – как аналог «бу-до».

Таким образом, в данной статье под термином «боевое искусство» понимается система саморазвития и самопостижения, основанная на технологии ведения боя и подготовки к нему.

Боевые искусства: плюсы и минусы

Конечно, плюсы и минусы – это условное деление, правильнее сказать – особенности. Но для простоты (и в соответствие со столь любимым в боевых искусствах принципом «инь-ян») разделим все эти особенности на две большие группы: плюсы и минусы, преимущества и недостатки, сильные и слабые стороны. И рассмотрим каждую из этих групп более подробно.

Итак, в чем преимущества боевых искусств перед другими системами развития человека?

Во-первых, боевые искусства несут в себе четкие очевидные критерии продвижения по Пути. Боевыми искусствами невозможно заниматься на словах, а, значит, уменьшается возможность ошибок и самообмана: разбил или не разбил ученик доску на экзамене, видно даже неспециалисту.

Во-вторых, боевые искусства побуждают и понуждают своих адептов перестроить всю свою жизнь. Практически невозможно достичь маломальских результатов, не меняя своих привычек, своего распорядка дня, круга общения, мировоззрения и т.д. Так что при правильном подходе любое традиционное боевое искусство становятся интенсифицирующим, гармонизирующим, организующим и смыслообразующим фактором всей жизни человека.

В-третьих, путь боевых искусств задействует все «части» человека. На начальном этапе развивается тело. Затем все больше и больше включаются эмоции (особенно при освоении поединков, а также при участии в соревнованиях). А на этапе преподавания начинает доминировать интеллект. Возможен и следующий шаг – целостное, гармоничное существование, но про это чуть позже.

В-четвертых, во время занятий ученик регулярно, интенсивно и разнообразно взаимодействует со своим учителем. Если исходить из того, что учитель более развитый человек, чем ученик, то всю технологию обучения можно свести к плотному — разнообразному, регулярному и глубокому взаимодействию ученика и учителя. Боевые искусства стимулируют именно такое взаимодействие.

Ну, и в-пятых, боевые искусства предоставляют своим адептам некую модель реальности – своеобразную карту: достаточно простую, чтобы ей мог пользоваться даже не очень развитый человек, и достаточно сложную, чтобы она достоверно отражала закономерности окружающего Мира.

Яркий пример использования боевых искусств, как карты описания реальности, приводится в книге «Самурай». Там рассказано, как самый известный японский мастер меча Миямото Мусаси, поранив ногу гвоздем, горестно причитает:

— Как я мог проиграть в схватке с каким-то гвоздем?! Если бы мое внимание было бдительно, то я бы его заметил. Если бы мой ум был ясен, то я бы подумал о том, что в старых досках могут торчать гвозди. Если бы мои чувства были остры, то я бы отдернул ногу сразу, как только гвоздь начал впиваться в подошву…».

Это плюсы. Если говорить про минусы, то основных можно выделить тоже пять.

Первый минус – это преувеличенное внимание к телу. И хотя старые мастера всегда подчеркивали, что «побеждает не тело, побеждает дух», но практика показывает: ученику, который долгие годы концентрировался на развитии своего тела, перестроится трудно.

Второй минус – это жестко иерархическая система обучения, которая приучает адепта к беспрекословному подчинению, что хорошо на начальных этапах, но препятствует его самостоятельному продвижению, когда он доходит до уровня инструктора и выше.

Третий минус – это неравномерная скорость продвижения по пути. Если в начале развитие человека происходит довольно быстро, зачастую – бурно, то на высоких ступенях оно замедляется на порядки. Именно поэтому достоверных примеров получения просветления через боевые искусства — считанные единицы.

Четвертый минус – большой соблазн для ученика перестать учиться, когда по своим боевым качествам он догоняет и превосходит своего учителя. Ведь более «тонких» отличий он еще не видит, и ему кажется, что он уже всего достиг, по крайней мере, своего учителя превзошел.

И пятый минус – это слабая структурированность практики и низкая объективизация продвижения на последних этапах пути. В начале занятий основным инструментом тренировки и основным критерием развития ученика является его техника. Затем основной формой практики становится преподавание, а критерием продвижения — уровень учеников. А вот последние этапы «скрыты в тумане».

Отсюда следует парадоксальный вывод: в боевых искусствах, начиная с середины пути, МНОГОКРАТНО возрастает роль учителя. Учитель в конце пути нужен даже в большей степени, чем в начале. Может быть, именно поэтому старые мастера практически не уделяли внимания новичкам; продвинутых учеников опекали довольно плотно; а достигших уровня инструктора и выше приближали к себе, зачастую вводя в свою семью.

Победа или смерть

Если исходить из того, что целью традиционных боевых искусств является разностороннее и гармоничное развитие человека, то победа на Пути Воина – это достижение практикующим уровня абсолютного совершенства, достижение им состояния, максимально возможного для человека — состояния, которое в буддизме и некоторых других духовных традициях принято называть «просветление». И остановка на любом другом этапе является поражением – путь не закончен, цель не достигнута.

Конечно, встает вопрос, что это за состояние? Состояние чего – тела? Вряд ли… Основатель Таэквон-До грандмастер Чой Хонг Хи проводил свой последний семинар на инвалидной коляске и под капельницей под присмотром двух врачей. Ему было почти восемьдесят три года, и тело его было не в лучшей форме. Но разве это говорило о низком уровне его развития? Скорее наоборот! И, кстати, когда дело дошло до сложной техники, он потребовал, чтобы врачи отсоединили капельницу, отложил в сторону микрофон и пошел лично исправлять ошибки участников семинара.

Так что, похоже, что цель боевых искусств — это в первую очередь развитие не тела (как бы парадоксально это ни звучало), а развитие сознания. По крайней мере, такой подход позволяет увидеть в занятиях боевыми искусствами Перспективу и Смысл.

И, кстати, при таком подходе становится понятно, что тренировка техники – это только этап на Пути Воина, причем этап начальный. И необходим он не сам по себе, а только для подготовки ученика к последующим этапам. Именно на это намекали великие мастера древности, говоря парадоксальную, на первый взгляд, вещь: «Мы изучаем искусство боя, чтобы никогда его не применять».

Но тогда встает вопрос: Чем же тогда заниматься, когда «искусство боя» уже освоено?

Вопрос очень интересный, потому что ответ на него является одновременно и ответом на вопрос: Что делать с минусами боевых искусств? И даже, может быть, ответом на вопрос: Как правильно заниматься боевыми искусствами?

Интересный вопрос… И самое в нем интересное, что в традиционных боевых искусствах ответ на него уже найден.

Ответ этот — внутренняя работа.

Внутренняя работа

Любой хороший боец всегда находит способ обратить свои недостатки в достоинства. Нашли такой способ и боевые искусства в целом. И в большинстве стилей он называется «внутренняя работа».

Внутренняя работа – это великолепный тактический ход, позволяющий превратить минусы боевых искусств в плюсы (см. «Боевые искусства: плюсы и минусы»). Он помогает избежать многих ошибок, препятствий и ловушек на Пути. Он спасает от скуки и защищает от страха.

Но, хотя практически во всех стилях единоборств есть такая вещь, как «принципы внутренней работы», не все ученики и наставники про эти принципы помнят, еще реже их правильно понимают, а практикуют — вообще единицы.

А ведь принципы внутренней работы, воспринятые как руководство к действию, не только облегчают и укорачивают Путь Воина. Только они дают шанс пройти этот Путь до конца (см. «Победа или смерть»)!

Так как же практиковать внутреннюю работу? Как организовывать «внутренние» тренировки? Что конкретно делать, чтобы «до» не превратилось обратно в «дзюцу»?

Давайте попробуем найти ответ на эти вопросы на примере традиционного Таэквон-До.

В Таэквон-До выделяется пять основных принципов внутренней работы: 1) Почтительность; 2) Честность; 3) Терпение и настойчивость; 4) Самоконтроль и самообладание; 5) Неукротимость духа.

Почтительность в первую очередь проявляется в безграничном доверии к наставнику и к методике, поскольку ученику до последнего момента неизвестен путь, по которому его ведут.

В основе Честности лежат: а) стремление полно и искренне признавать все свои ошибки; б) отказ от естественного желания выглядеть лучше, чем вы есть.

Терпение и Настойчивость проявляется в готовности преодолевать перегрузки, которые неизбежно возникают при любых ускорениях, неважно едете вы на машине или движетесь по пути саморазвития.

Самоконтроль и Самообладание заключается в стремлении управлять своим телом, эмоциями и умом, тогда как в обычной жизни они управляют вами.

А практика Неукротимости духа – это постоянное усилие к тому, чтобы выйти за пределы своих возможностей, совершить то, что, по вашему мнению, именно сейчас вы и не можете совершить.

А алгоритм работы с этими принципами прост, хотя и не легок. Он, в общем-то, похож на алгоритм внешней работы.

1. Сначала запомнить эти принципы.
2. Затем понять их смысл.
3. Затем принять решение всегда им следовать.
4. После этого начать отслеживать те моменты, когда вы нарушаете один или несколько из этих принципов.
5. Заметив нарушение, осознавать, как и почему это произошло, делать соответствующие выводы, исправлять ошибку (или ошибки) и продолжать свой путь с учетом приобретенного опыта.

И, что интересно, по мере усложнения внешней работы, будет усложняться и внутренняя. В начале Пути, когда основной формой занятий являются тренировки в зале под руководством инструктора, соблюдение этих принципов не вызывает больших затруднений. Но постепенно форма внешней практики усложняется: большие физические и психические нагрузки на тренировках, самостоятельные занятия без присмотра инструктора, выступление в соревнованиях, работа с учениками, создание своей школы…

И, если качественно реализовывать внешние формы, не забывая при этом про внутренние принципы, то нагрузка от внутренней работы естественным образом будет расти. А, значит, будет идти и внутреннее развитие практикующего.

Главное – не перескакивать через этап; не переходить к следующей внешней форме, пока ученик не научился правильно выполнять предыдущую (что означает, не просто хорошо выполнять, а хорошо выполнять, соблюдая при этом все внутренние принципы!). С этой точки зрения, главное правило самосовершенствования «Не важно — что, важно – как!» применимо к боевым искусствам на все 100%.

Последняя битва

По мере продвижения по Пути Воина грань между «сейчас я занимаюсь боевыми искусствами» и «сейчас я просто живу» постепенно растворяется.

Полем боя становится вся жизнь.

И, с одной стороны, жить становится ощутимо труднее – ведь битва не утихает ни на минуту. Но, с другой стороны, появляется шанс, что в какой-то момент эта битва будет выиграна, причем выиграна раз и навсегда. И это будет вашей последней битвой и вашей последней победой, потому что с этого момента некому не с кем станет воевать.

Как в свое время это произошло с Миямото Мусаси, с Грандмастером Чой Хонг Хи, с рядом других мастеров прошлого и настоящего.

Как это может произойти и с вами…

Особенно, если вы будете заниматься не только усердно, но и правильно.

И, конечно, если боевые искусства будет являться для вас «До», а не «дзюцу».

А.В.Стёганцев,
один из идущих по Пути боевых искусств

УЧИТЕЛЬ ДЛЯ СЫНА. Притча

У одного князя был любимый сын. Когда сыну исполнилось семь лет, настало время найти для него учителя. «Кого же выбрать?!» – задумался князь.

Он вызвал к себе главного придворного мудреца и задал этот вопрос ему.

—  Определи, каким ты хочешь видеть своего сына через десять лет, — ответил мудрец – и найди человека таких же достоинств, но выраженных многократно. Этот человек и будет для княжича наилучшим учителем.

—  Каким же я хочу видеть своего сына? – задумался князь. – Пока он еще мал, но пройдет время, и он будет править вместо меня. А правитель в первую очередь должен быть мудрым. Значит, – решил князь, я найду самого мудрого в княжестве человека — учить и воспитывать моего сына будет он.

Князь снова вызвал к себе мудреца и спросил, кто в княжестве самый мудрый.

—  Вообще-то я, — сказал мудрец.

—  Тогда ты и будешь воспитывать моего сына!

—  Благодарю за доверие, — сказал мудрец. – Но я уже стар и слаб, а будущий правитель должен быть сильным, здоровым и выносливым.

—  Это — не беда, — сказал князь. – В помощь тебе мы пришлем самого сильного, здорового и выносливого в княжестве человека. Кто у нас самый сильный, здоровый и выносливый?

—  Самый сильный – это кузнец: он целыми днями орудует тяжелым молотом. Самый здоровый – это пастух: он в любую погоду с утра до ночи бродит по полям и лугам. А самый выносливый – это землепашец: он такой же неутомимый, как земля, которая носит нас всех.

—  Что ж, – молвил князь. Призовем тебе в помощь всех троих. Пусть мой сын будет мудрым, сильным, здоровым и выносливым.

—  Этого недостаточно для хорошего правителя, — возразил мудрец. — Еще правителю нужно быть умным, чтобы своевременно и правильно издавать законы и назначать налоги; хитрым, чтобы успешно вести дела с соседними княжествами; честным и справедливым, чтобы ему доверяли люди. Я, конечно, мудр, но ум мой при этом не самый быстрый и точный. Хитрости во мне совсем нет. А самый справедливый в княжестве – это, безусловно, ты.

—  Ну, ладно. Учить его справедливости буду я сам. А кто в нашем княжестве самый умный и хитрый?

—  Самый умный – придворный звездочет, а самый хитрый – главный купец.

—  Призовем и их! – решил князь.

—  А еще, — продолжал мудрец — хороший правитель должен быть отважным во время войны и осторожным во времена мира, ему необходимо быть добрым и милосердным и, кроме того, он должен слышать голос богов.

—  Есть у нас такие?

—  Есть. Голос богов лучше всего слышит колдун. Самая добрая и милосердная – это городская целительница. Самый осторожный – это охотник. А самый храбрый – это, конечно же, наш лучший воин.

—  Хм, воин… Вообще-то я хотел, чтобы мой сын правил не силой оружия, а силой ума! Ну, да ладно. Позовем воина и этих троих. Итак, что у нас получилось?

—  Мудрости твоего сына буду учить я, справедливости – ты сам, господин. Кузнец воспитает его сильным, пахарь – выносливым, а пастух – здоровым. Звездочет и купец сделают его ум быстрым, точным и гибким. Воин воспитает его храбрым, а охотник – осторожным. Колдун поможет ему услышать голоса богов, а целительница научит его доброте и милосердию.

Князь призадумался.

—  Итак, у нас получилось одиннадцать человек, без меня – десять. Все равно многовато… Нелегко им будет ладить друг с другом, да и жалование им придется платить немаленькое! Как бы найти одного человека, обладающего всеми этими достоинствами, пусть даже и в меньшей степени? — обратился князь к мудрецу.

Теперь призадумался мудрец. Но ненадолго, ведь все-таки он был мудрецом.

—  Нужно выбрать из этих одиннадцати человек того, кто будет самым лучшим в чем-то одном, а в остальном пусть он будет второй или третий — я думаю, этого окажется достаточно для воспитания княжича. Мы поселим всех этих людей в одном доме, и пусть они проживут вместе три дня. А потом пусть каждый скажет, кто самый достойный после него: кузнец пусть скажет, кто после него самый сильный, пахарь скажет, кто после него самый выносливый, купец – кто самый хитрый и так далее. И посмотрим, кого назовут большее число раз. Может, это будет один человек, а даже если два или три – все лучше, чем одиннадцать.

—  Хорошо, — сказал князь – это мудрое решение. Иди и узнай имя самого достойного. Жду тебя ровно через три дня!

… Через три дня мудрец вошел в покои князя и низко поклонился.

—  Я все узнал, мой господин. Но прежде, чем я назову тебе имя самого достойного, поведай мне, кто в твоем княжестве самый честный и справедливый после тебя.

Князь надолго задумался. Потом он со вздохом сказал:

—  Хотя мне и не хочется это признавать, но все-таки самый честный и справедливый после меня человек – это наш лучший воин. Когда мой отец внезапно умер, воин с честью защищал княжество от врагов и заговорщиков, а после моего совершеннолетия он по справедливости передал всю свою власть мне.

—  Что ж, господин — сказал мудрец – тогда вот мой рассказ. Я собрал всех этих людей и на три дня поселил их под одной крышей. Через три дня я вызвал их во дворец и каждого тщательно расспросил. Кузнец сказал, что самый сильный после него – это воин. Землепашец сказал, что воин — самый выносливый. По словам пастуха, у воина оказалось самое лучшее здоровье. Купец посетовал, что воин торгуется с ним почти на равных, а звездочет признался, что воин – единственный, кто обыграл его в шахматы. Колдун поведал, что воин слышит голос богов почти также хорошо, как он сам, а городская целительница сказала, что воин – самый добрый и милосердный среди всех. Охотник заявил, что воин еще более осторожный, чем он сам, а то, что воин самый отважный в княжестве, мы знали заранее.

Мудрец немного помолчал, а потом продолжил:

—  Ты сам решил, что он честен и справедлив. А я, поговорив с ним, выяснил, что он мудр не по годам. Так что не гневайся, но по всему выходит, что воин – это самый лучший учитель для твоего сына.

—  Почему я должен гневаться? — спросил князь. – Ты нашел для моего сына самого хорошего учителя из всех возможных — он сможет подготовить будущего правителя самым наилучшим образом. Так что, повелеваю: пусть моего сына учит и воспитывает лучший воин княжества. И пусть так будет всегда!

… С тех пор в этом княжестве наследника престола всегда обучал и воспитывал лучший воин. Потом этот обычай распространился и на другие княжества, и даже на другие земли. И со временем уже не только правители и их дети – все те, кто хотел подготовить себя к великим делам, шли учиться воинским искусствам, и, как правило, не жалели о том.

Так из воинского мастерства, суть которого — искусство смерти, родилось другое мастерство, суть которого – искусство жизни. Мастерство, с помощью которого можно стать хорошим правителем для своего княжества, будь оно внутри или снаружи.

Так родился путь Воина.

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ПСИХОТЕХНИКВОСТОЧНЫХ ЕДИНОБОРСТВВ ПСИХОЛОГИЧЕСКОМ ТРЕНИНГЕ

В настоящее время в практической психологии можно отчетливо различить тенденцию интеграции западных психотехник с психотехниками, созданными в рамках древних, как правило, восточных духовных традиций – таких как йога, буддизм, суфизм и т.д. Различные медитации, йоговские ассаны, суфийские кружения, мантры, сакральные танцы – вот далеко не полный перечень восточных психотехник, широко используемых в современном психологическом тренинге.

В этом ряду находятся и психотехники восточных единоборств (ПВЕ), которые в силу своей действенности и относительной простоты применения способны заметно повысить эффективность психологического тренинга, в особенности тренинга, проводимого в русле интегративной психологии. В качестве ярких примеров использования в современной практической психологии ПВЕ можно привести следующие авторские тренинги: «Бойцовский клуб» Виталия Лозовского (Украина); «Волновое движение», «Вибрационный бой» Николая Кудряшова (Россия); «Деконцентрация внимания» Олега Бахтиярова (Украина); программы Джона Фрейзера (США).

В Европе и Америке начало этой тенденции можно связать с именем Александра Лоуэна – создателя биоэнергетического анализа, в своих трудах прямо ссылавшегося на восточные единоборства (ВЕ). А если обратиться к восточным источникам, то пионером такой практики можно считать легендарного Бодхидхарму – первого китайского патриарха чань буддизма (яп. – дзен буддизма). Согласно летописям, он стал целенаправленно преподавать монахам боевые искусства в рамках их обучения буддизму, каковой, по мнению профессора В.В.Козлова, «безусловно, является психологическим тренингом, причем наиболее тщательно разработанным и самым эффективным за всю историю человечества».

Итак, данная практика далеко не нова. И это не удивительно, учитывая высокую эффективность и универсальный характер воздействия ПВЕ, которые веками подвергались тщательной селекции и отбору, а проверялись на огромном количестве самых разных людей – от простолюдинов до членов императорских семей, от детей до стариков, от всесторонне образованных людей до неграмотных крестьян.

ХАРАКТЕР ПРОБЛЕМЫ

Таким образом, использование ПВЕ в психологическом тренинге совершенно оправдано – они практичны, действенны, универсальны и привлекательны для большинства участников психологических тренингов. Однако для максимально эффективного применения этих психотехник ведущий тренинга должен быть профессионалом как минимум в одном из стилей ВЕ, а лучше в нескольких. Согласитесь, это встречается не часто.

С другой стороны, сами инструкторы ВЕ зачастую упускают психологический аспект многих используемых ими упражнений, что не позволяет им целенаправленно использовать эти упражнения в качестве психотехник. Это объясняется тем, что в ВЕ многие психотехники «замаскированы»: либо они имеют вид физических упражнений (как, например, многократное монотонное выполнение различных ударов), либо они так глубоко интегрированы в основную деятельность адепта (как, например, поединки), что разглядеть их может только профессиональный психолог, что встречается также не часто. Все это в свою очередь не позволяет инструкторам, не являющимся профессиональными психологами, преподавать ВЕ так, как они задумывались — не только как физический, но и как психологический тренинг.

Раньше эта проблема в ВЕ решалась таким образом: инструктор приступал к преподаванию только после многолетнего обучения, и допускался он к этой деятельности по результатам жесткого отбора и после тщательных проверок (в частности и на психологическую грамотность). Причем в первые годы, а иногда и десятилетия, он работал с учениками под постоянным плотным контролем своего учителя. Таким образом, к моменту начала самостоятельного преподавания он волей неволей становился не только хорошим педагогом, но и грамотным, а иногда и выдающимся психологом-практиком. Недаром на Востоке учитель боевых искусств часто играл роль мудреца, к которому шли за помощью и советом – т.е. он выполнял те функции, которые сейчас выполняют психологи и психотерапевты. Однако в наше время эта практика претерпела значительные изменения – в ряде случаев ВЕ преподают люди, прозанимавшиеся всего несколько лет, причем делают они это вне контроля со стороны своего учителя. И даже если процесс обучения строится традиционно, то все равно: темпы изменения среды и дифференциация типов личности людей сейчас так высоки, что эффективное полноценное преподавание ВЕ по готовым рецептам становится практически не возможным.

Таким образом, проблему можно описать с двух сторон. С одной стороны, современные психологи-практики ищут новые формы наполнения психологического тренинга, а богатейший и интереснейший арсенал ВЕ используется ими далеко не в полной мере. А, с другой стороны, большинство профессиональных инструкторов ВЕ, не имеющих специального психологического образования, преподают ВЕ усеченно и профанировано, делая акцент на физическом тренинге, в ущерб психологическому.

ВОЗМОЖНОЕ РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ

Автор данной статьи, являясь профессиональным Инструктором традиционного Таэквон-До с 30-летним стажем занятий и 20-летним стажем преподавания, а, с другой стороны, с 1994 года работая в психологическом тренинге, попытался найти подходы к решению данной проблемы.

Сделано это было следующим образом. Первоначально была проведена работа по выделению из ВЕ практик, имеющих ярко выраженное психологическое воздействие. Затем данные практики были классифицированы по форме их выполнения и/или по виду их первичного воздействия на субъекта (движение, дыхание, болевые воздействия и т.д.). Затем для каждого класса психотехник было описано несколько наиболее ярких примеров, включая методику их освоения и применения.

Нами предполагалось, что классификация ПВЕ, причем классификация, наполненная яркими и конкретными примерами, поможет инструкторам ВЕ лучше различать психотехническую компоненту используемых им упражнений. А психологам-практикам эти примеры дадут возможность расширить свой профессиональный арсенал и «ухватить» принцип построения ПВЕ, что в дальнейшем может быть использовано для комбинирования ПВЕ с другими психотехниками и для конструирования новых форм.

Разработанная нами классификация показала свою практическую ценность. С ее помощью был проведен ряд психологических тренингов, в частности серия тренингов по преодолению психологического стресса. А, с другой стороны, результаты данной работы позволили обучить двенадцать инструкторов Таэквон-До, не имеющих специального психологического образования, навыкам целенаправленного эффективного использования ПВЕ в их профессиональной деятельности.

СПЕЦИФИКА ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ПОДГОТОВКИ ВЕ

Нами было замечено, что успешность использования ПВЕ напрямую связана с пониманием специфики психологической подготовки ВЕ, которую вкратце можно описать следующим образом.

Во всех традиционных (передаваемых от учителя к ученику) ВЕ исторически сложилась практика обязательной углубленной психологической подготовки занимающихся. Это объясняется тем, что для успешного осуществления такого сложного и специфического вида деятельности, как ведение поединка, психологические особенности бойца являются не менее важными, чем его физические особенности. Необходимость выполнения сложнокоординированных действий при активном противодействии соперника, в условиях неопределенности и высокой цены ошибки, на фоне усталости и боли, а в отдельных случаях перед лицом возможной смерти – вот только некоторые факторы, обуславливающие необходимость включения раздела психологической подготовки в общую подготовку бойца. Естественно, что единоборства веками оттачивали свои психотехники, эффективность которых зачастую обеспечивала выживание их адептов.

Эта практика была характерна не только для Востока – во всех культурах мира воины проходили специальный психологический тренинг и, соответственно, в каждой культуре существовал тщательно разработанный и проверенный временем набор специальных психотехник. Однако с приходом огнестрельного оружия схватка — прямое столкновение соперников между собой – перестала определять исход войн и сражений. И в прагматичной западной культуре единоборства быстро выродились «за ненадобностью», превратившись в лучшем случае в виды спорта. А поскольку спортивное состязание, несмотря на всю свою значимость для спортсмена, все-таки не является вопросом жизни и смерти, то отпала и надобность в столь серьезной психологической подготовке.

Заметно большее внимание к этому вопросу можно увидеть при обучении бойцов специальных подразделений. Но на Западе при этом используются, как правило, современные психотехники. А уникальные методики психологической подготовки древних воинов сохранились в основном на Востоке – в рамках традиционных восточных единоборств.

В какой-то мере это объясняется восточным менталитетом. Но в большей степени причина бережного сохранения этих методик обусловлена тем, что на Востоке разглядели уникальные воспитательные возможности единоборств еще в «доогнестрельную» эпоху, когда психотехника воинской подготовки еще не начала угасать «за ненадобностью». Начиная с этого момента, мотивацией для сохранения и культивирования методик подготовки бойца стало понимание того, что поединок и подготовка к нему – это удобная и действенная форма структурирования и моделирования процесса формирования гармонично развитой личности. Подтверждением этого является тот факт, что на Востоке единоборства тесно смыкаются с духовными традициями, в первую очередь, такими как дзен-буддизм, даосизм, конфуцианство.

Достоверные примеры использования единоборств в качестве воспитательных систем относятся к раннему средневековью. Например, в Корее эпохи троецарствования (6-й век н.э.) будущие чиновники (причем не только военные, но и гражданские) в обязательном порядке изучали рукопашный бой. Соискатели высоких государственных должностей (министры и т.д.) в числе прочих заданий должны были демонстрировать свое боевое мастерство — для получения поста кандидат должен был выиграть два поединка из трех. Таким образом претенденты демонстрировали не только хорошее здоровье, силу, ловкость и выносливость, но также и смелость, решительность, хладнокровие, «чувствование» соперника, способность управлять своими состояниями – т.е. все те качества и навыки, которые в современной психологии однозначно относят к области психического. И естественно для развития и поддержания этих качеств использовались разнообразные, зачастую весьма изощренные, психотехники, часть которых сохранилась и по сей день в современных восточных единоборствах.

СИСТЕМА ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ПОДГОТОВКИ ВЕ

В качестве основных задач психологической подготовки ВЕ можно выделить следующие:

1.  Формирование свойств личности, необходимых для успешного ведения поединка, в частности: внимательности, смелости, решительности, терпеливости и настойчивости, толерантности к боли, быстроты реакции, скорости, точности, нестандартности мышления, дисциплинированности и одновременно инициативности. Можно заметить, что этот набор крайне редко встречается у людей «естественного онтогенеза», поскольку в него входят свойства, как правило, взаимоисключающие друг друга (осторожность и решительность, дисциплинированность и инициативность и т.д.). Однако именно такой рисунок личности делал бойца практически непобедимым.

2.  Формирование у адепта устойчивого долговременного состояния, которое в ВЕ принято называть «бдительная расслабленность» или «состояние воина».

3.  Знакомство с измененными состояниями сознания и обучение бойца навыкам саморегуляции, а также навыкам управления вниманием.

4.  Формирование специфических психологических установок, в первую очередь, особого отношения к боли и к смерти, причем как своей, так и чужой.Для решения этих задач был разработан набор психотехник, состоящий из девяти крупных разделов: 1)  Движение;2)  Дыхание;3)  Работа с голосом;4)  Работа с взглядом;5)  Упражнения на «чувство партнера»;6)  Упражнения на концентрацию и деконцентрацию внимания;7)  Медитативные упражнения;8)  Упражнения, связанные с риском;9)  Упражнения, связанные с болевыми воздействиями.

Стоит заметить, что многие практики в ВЕ выполняются комбинированно (например, движение и дыхание), что усиливает их воздействие – возникает синергетический эффект. Отдельно можно выделить поединок, как интегративную форму психотренинга.Рассмотрим более подробно каждый из этих разделов по следующей схеме: а)  Методы применения;б)  Механизмы психологического воздействия;в)  Возможный эффект;г)  Примеры наиболее ярких психотехник этого раздела,подходящих для использования в современном психологическом тренинге.

ДВИЖЕНИЕ

В ВЕ можно различить два основных подхода к движению, как к психотехнике. Во-первых, используется специфический характер движений ВЕ: например, такие двигательные действия, как удары, активизируют и «разряжают» агрессивные паттерны сознания, выполняя функцию своеобразной «психогигиены». Особенно для этого эффективны удары, выполняемые по каким-либо предметам (мешкам, грушам).

Кроме того, высокие требования к параметрам движения (сила, скорость, точность, ритмичность, экономичность) побуждают адепта задействовать все свое тело, причем задействовать в оптимальном режиме, делая это осознанно. Практика так называемого «гармоничного движения», (или, как еще говорят, «умного движения») изменяет не только долговременное психическое состояние субъекта, но и оказывает благотворное влияние на целый спектр свойств его личности. В этом смысле ВЕ воздействуют на человека как своеобразная телесноориентированная психотерапия.

Второй подход к движению, как к психотехнике, заключается в особой методике выполнения упражнений. Как правило, упражнения выполняются очень ритмично, с большим количеством повторений, зачастую на фоне сильного утомления. В комплексе с высокими требованиями к технике выполнения движений такая методика генерирует расширенное состояние сознания (РСС). С другой стороны, она развивает у занимающихся такие качества, как дисциплинированность, толерантность к боли, терпение и настойчивость, а также побуждает к поиску индивидуальных техник саморегуляции.

Стоит отметить и то, что длительное ритмичное чередование напряжений и расслаблений больших групп мышц благотворно влияют на психику в целом.

Упражнение «1000 ударов»

Исходное положение «стойка всадника», левая рука выпрямлена, правая возле бедра, пальцы сжаты в кулаки, взгляд направлен прямо вперед. На счет 1-2 приподняться немного вверх, делая плавный вдох. На счет 3 «упасть» вниз с одновременным ударом и резким выдохом, напрягая в момент удара все мышцы тела. На счет 4 расслабиться, не изменяя позы. Каждый десятый удар сопровождать не выдохом, а криком. Следует стремиться «поймать ритм» чередования напряжений и расслаблений. За возникающей усталостью, болью, эмоциями наблюдать «со стороны», удерживая в сознании свою цель и контролируя свое психическое состояние.

Упражнение можно выполнять под ритмичную музыку. Средний темп выполнения – один удар в полторы-две секунды. Таким образом, вся практика занимает от 20 минут до получаса.

ДЫХАНИЕ

Несмотря на то, что дыхание является вспомогательным элементом, ему уделяется большое внимание во всех видах ВЕ. Например, в Таэквон-До по сочетанию силы и продолжительности вдоха-выдоха различают и, соответственно, используют 13 типов дыхания плюс их разнообразные комбинации. Поскольку характер дыхания непосредственно связан с психическим состоянием, то, осваивая новые для себя рисунки дыхания, занимающиеся расширяют спектр психических состояний, а также учатся изменять свое состояние по собственной воле.

Упражнение «Задуть свечу»

Исходное положение: стоя или сидя, спина — прямая, руки – на поясе. На счет 1-2 сделать плавный, но энергичный вдох носом. На счет 3 – резкий короткий выдох ртом сквозь сжатые губы, как будто задувая свечу. Мышцы туловища при этом напрягаются (руками чувствовать напряжение мышц спины и брюшного пресса). На счет 4 – расслабление и пауза в дыхании. Вдох и выдох выполнять слитно, представляя, что вместе с выдохом вперед вырывается импульс энергии в форме копья. Упражнение можно выполнять как с воображаемой, так и с реальной свечой. В последнем случае, каждый раз, когда удается загасить свечу, следует отодвигать ее от себя на несколько сантиметров.

Согласно традиционным воззрениям, это упражнение развивает так называемые «мужские качества» человека — экстравертированность, волю, целеустремленность, решительность. В зависимости от текущих задач, упражнение можно выполнять от одной минуты до одного часа.

РАБОТА С ГОЛОСОМ

Голос, так же как и дыхание, взаимосвязан с текущим психическим состоянием человека. Обучаясь управлять своим голосом, можно научиться управлять своим состоянием. Не случайно название крика, традиционно сопровождающего наиболее сильные удары, в большинстве ВЕ переводится как «управление энергией» — «Ки ай» (яп.), «Ки хап» (кор). Кроме того, в процессе настройки глубокого, сильного и свободного голоса, формируется особое психическое состояние, которое в ВЕ часто называют «состояние воина».

Упражнение «Ки ай»

Упражнение полностью совпадает с предыдущим, за исключением того, что вместо выдоха выполняется крик. Упражнение можно выполнять либо под счет ведущего, либо без счета – формируя общий групповой ритм.

Кроме этого упражнение может выполняться в усложненном варианте: ведущий неожиданно и резко указывает на кого-то в группе (для этого группа встает в круг), и тот, на кого указал ведущий, выполняет крик, причем как можно быстрее. При другом варианте выполнения, участник, чей крик был последний указывает на следующего и т.д.

РАБОТА СО ВЗГЛЯДОМ

Взгляд в ВЕ используется не только для восприятия происходящего во время поединка. С помощью взгляда идет «психологическая борьба» — взглядом транслируется решимость победить, отсутствие сомнений и колебаний, «боевая форма» и т.д. Несмотря на то, что в некоторых упражнениях кроме взгляда задействованы и тонкие невербальные сигналы, мы все-таки отнесли эти упражнения в раздел «работа со взглядом».

Поскольку взгляд, также как голос и дыхание отражает текущее психическое состояние, то, управляя взглядом, можно воздействовать на психику. Например, прямой взгляд «глаза в глаза» является архаичным сигналом «вызов на бой». Находясь в нересурсном психическом состоянии, практически невозможно выдерживать такой взгляд больше нескольких секунд.

Упражнение «Гляделки»

Два партнера встают друг напротив друга на расстоянии двух метров и смотрят друг другу в глаза. Руки опущены вдоль туловища. Задача: сохраняя полную неподвижность и расслабленность (особенно лица и кистей), не отрываясь и не моргая, смотреть в глаза партнера, одновременно наблюдая за своей реакцией. Замечая «паразитные» движения или напряжения останавливать их и расслабляться. По команде ведущего партнеры сближаются на полшага. Так повторяется несколько раз, пока партнеры не подойдут друг к другу вплотную. Затем таким же образом они возвращаются на исходные позиции. В качестве «домашнего задания» упражнение может выполняться в одиночку перед зеркалом.

Упражнение активирует процессы психического возбуждения, развивает коммуникативную стрессоустойчивость, тренирует навыки саморегуляции.

УПРАЖНЕНИЯ НА «ЧУВСТВО СОПЕРНИКА»

В современных единоборствах на высоком уровне мастерства победа чаще всего достигается за счет антиципаций (предвосхищений действий соперника). В традиционных ВЕ этому также уделялось большое внимание. Считалось, что способность «сливаться» с соперником – это необходимый компонент подготовки бойца. Недаром в ВЕ так популярны цитаты из средневекового военного трактата Сунь Дзы: «Непобедимость – в тебе, победа – в противнике», «Знаешь себя, знаешь противника – всегда победишь» и т.д.

Для развития чувства «соперника» в основном используется принцип «зеркала» — один партнер повторяет действия второго, стараясь уменьшить период «запаздывания», а в идеале – синхронизироваться с ним.

Обычно используется такая последовательность: сначала сигнал передается через визуальный канал. Потом одновременно через визуальный и тактильный. Потом – только через тактильный. В каждом упражнении сначала лидирует один человек, затем – другой, затем вводится обоюдное лидерство.

Этот раздел ПВЕ развивает внимательность, эмпатию, коммуникабельность, а также помогает понять и освоить ряд коммуникативных навыков, в частности, навык лидерства.

Упражнение «Липкие руки»

Два партнера встают друг напротив друга на расстоянии шага и слегка соприкасаются ладонями. Через некоторое время (по сигналу ведущего или самостоятельно) один партнер начинает совершать свободные движения руками, а второй следует за ним. Ведущий («активный») партнер постепенно увеличивает скорость, сложность и амплитуду движений, учитывая возможности ведомого («пассивного»). Ведомый выполняет упражнение сначала с открытыми, затем с закрытыми глазами. После смены ролей возможен вариант обоюдного лидерства.

УПРАЖНЕНИЯ НА КОНЦЕНТРАЦИЮ И ДЕКОНЦЕНТРАЦИЮ ВНИМАНИЯ

Управление вниманием, в частности способность долго удерживать произвольное внимание, не утомляясь, – предмет специальной тренировки в ВЕ. Особенно большое внимание этому разделу уделяется при подготовке к боям с несколькими противниками. Являясь важным навыком самим по себе, способность управлять вниманием определяет эффективность действий человека в ситуациях, связанных с необходимостью выбора в условиях дефицита времени. Кроме того, непривычные операции с вниманием, например, деконцентрация внимания, является мощным инструментом генерации РСС.

Упражнение «Часы»

Занимающийся садится напротив часов и фиксирует взгляд на кончике секундной стрелки. Через оговоренный промежуток времени (от одной до двадцати минут) он переводит внимание на минутную стрелку; затем на часовую. Задача: не мигая, сохраняя неподвижность и расслабленность, удерживать внимание на выбранном объекте. При правильном выполнении все остальные предметы «исчезают» из восприятия.

Упражнение «Пятнашки руками»

Два партнера садятся на пол друг напротив друга, разводят ноги в стороны и кладут руки ладонями вниз. Один начинает пытаться коснуться любой руки второго. Задача второго – убрать именно ту руку, на которую «напал» соперник, причем убрать со скоростью «нападения». Упражнение выполняется сначала медленно, затем ускоряясь. Сначала ритмично, затем в свободном ритме. Сначала без «финтов», затем – с «финтами». Каждый из этих вариантов может выполняться в одностороннем порядке и обоюдно. Критерий правильно подобранной сложности выполнения упражнения – то, что второй партнер успевает среагировать правильно более чем в половине, но менее чем в двух третях случаев.

Данное упражнение помимо деконцентрации внимания тренирует реакцию выбора и «чувство партнера».

МЕДИТАТИВНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ

В связи с неоднозначностью термина «медитация» мы отнесли в этот раздел все упражнения, связанные с воображением и мысленной концентрацией. Медитативные упражнения могут использоваться для решения самых разных задач, хотя изначально в ВЕ медитация служила для «очищения сознания». Не случайно в ВЕ так хорошо прижилась дзен-буддийская концепция «очистки зеркала», а основной формой медитации стал дза дзен (сидячий дзен). Однако в ВЕ были разработаны и оригинальные медитативные техники, например, «Иглы дикобраза» или «Неравный бой».

Медитация «Иглы дикобраза»

Это упражнение лучше всего выполнять стоя, сопровождая его осознанным дыханием. На вдох следует представлять, что в макушку входит яркий поток света. На выдох – что этот свет выходит из всей поверхности тела в виде небольших светящихся лучей, похожих на иголки дикобраза. С каждым выдохом эти иголки становятся все длиннее и длиннее, а их свечение – все ярче и ярче. При этом внутри тела ищется ощущение огня, а в эмоциональной сфере – чувство ярости (поэтому эту практику иногда называют «Медитация ярости»).

Считается, что данное упражнение увеличивает физические способности человека, формирует нечувствительность к боли, а также придает бойцу неуязвимость: иглы дикобраза мешают сопернику приблизиться — «колют» его. Можно предположить, что эта практика генерирует особое состояние сознания, сходное с состоянием знаменитых скандинавских воинов – берсеркеров, которые своей боевой яростью повергали своих врагов в ужас.

Упражнение можно использовать для повышения уверенности в себе, для «энергизации» своего психического состояния, для настройки на тяжелую деятельность в дискомфортных условиях.

Медитация «Неравный бой»

Представьте, что вам предстоит неравный бой, в результате которого вы наверняка погибните. Однако если вы сможете умереть «достойно», если вы продемонстрируете своим врагам силу своего духа, то они в знак уважения к вам пощадят ваших родных и близких, а память о вас останется в веках. Итак, ваша задача – настроится на неминуемую смерть в бою. Установите контакт со своим дыханием, расслабьте все лишние напряжения в теле, почувствуйте все свои ощущения и приготовьтесь достойно встретить свою смерть.

УПРАЖНЕНИЯ, СВЯЗАННЫЕ С РИСКОМ

В поединке всегда существует риск травмы или даже смерти, поэтому навязчивые мысли и страх возникают практически у любого человека. Поскольку страх и неуверенность отрицательно влияет на эффективность бойца, в ВЕ был специально разработан комплекс упражнений, связанных с риском. Этот риск является меньшим, чем в реальном и даже учебном поединке, но практика показывает, что его достаточно, чтобы заметно повысить стрессоустойчивость бойца.

Упражнение «Контур»

Один человек становится к стене в положении «звезды» — ноги врозь, руки – в стороны. Остальные участники кидают в стену теннисные мячики, стараясь попасть вплотную к телу «героя», но при этом не коснуться его. Задача самого «героя» — стоять неподвижно и расслабленно. Усложнять упражнение можно, увеличивая количество бросающих, а также дистанцию и силу броска. Еще один вариант усложнения этого упражнения – закрыть или завязать «герою» глаза.

БОЛЕВЫЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ

Поединок и подготовка к нему зачастую связаны с физической и душевной болью, причем боль может быть причинена и другому человеку (все — как в жизни!). Поскольку у большинства людей существует резко негативное отношение к боли, то малейшая травма зачастую становится непреодолимым препятствием для продолжения боя. Для того чтобы боль или страх боли не снижал эффективности бойца, в ВЕ был разработан целый ряд подготовительных упражнений, которые помогали человеку изменить свое отношение к боли — помогали научиться относиться к ней беспристрастно, как к одному из аспектов жизни в проявленном мире.

Поскольку толерантность к боли непосредственно связана с таким психическим свойством личности, как стрессоустойчивость, то некоторые из этих упражнений могут успешно применяться в психологических тренингах соответственной направленности.

Упражнение «Железная рубашка»

Несмотря на то, что цель данного упражнения – укрепить тело бойца, оно одновременно является замечательной практикой работы с болью. Упражнение выполняется следующим образом. Сняв с себя всю лишнюю одежду (в идеале полностью обнажившись) начните наносить удары расслабленной кистью по всей поверхности тела, включая такие «нежные» зоны, как глаза, шея, область гениталий. Дозируйте силу ударов так, чтобы болевые ощущения были отчетливы, но не чрезмерны. Мышцы в местах нанесения ударов следует расслаблять волевым усилием. «Обработав» так все тело, повторите эту процедуру, но в этот раз наносите уже более сильные удары, причем делайте это сжатым кулаком или основанием ладони; мышцы в местах нанесения ударов напрягайте максимальным образом. Критерий правильной дозировки – равномерное покраснение всей поверхности тела и ощущения жара и легкого жжения.

Упражнение «Живая макивара»

Макивара – это деревянный брус, вкопанный в землю, который используется в ВЕ для отработки ударов. В предлагаемом упражнении роль макивары играет один из партнеров, который стоит неподвижно и расслабленно, опустив руки вдоль туловища, а второй наносит по нему легкие (а иногда и не очень легкие) удары.

Есть два варианта выполнения этого упражнения. Во время первого варианта тот, кто «принимает» удары, в момент удара напрягается. При втором варианте выполнения, он стоит, полностью расслабившись, стремясь никак не реагировать на удар; его задача — относиться к получаемым ударам, как к своеобразному массажу. Если закрыть или завязать «макиваре» глаза, то это усилит для него психологическую нагрузку. Еще один вариант усложнения этого упражнения – это чередовать удары с их имитацией, введя фактор неопределенности.

ПОЕДИНОК

В поединке задействован почти весь спектр личностных качеств человека, а, кроме того, поединок является замечательной моделью коммуникативной деятельности. Если же учесть, что поединки почти всегда воспринимаются участниками «на ура», то было бы неразумно пренебрегать использованием этой формы в психологических тренингах. Конечно, в поединке интегрированы и физическая, и техническая, и психологическая подготовка ВЕ. Однако если максимально упростить технический арсенал, то можно выделить психологическую компоненту поединка, превратив его в своеобразную психотехнику.

Ниже приведен ряд игровых упражнений, которые представляют собой поединки по упрощенным правилам, с невысоким уровнем дискомфорта и с минимальным риском для здоровья. Однако следует помнить, что если боль или риск полностью исключить из поединка, то его психологическое воздействие сойдет на нет, а интерес участников стремительно угаснет.

Игра «Капустки»

Эту игру многие знают с детства. Один партнер вытягивает руки вперед ладонями вверх – он водящий. Второй кладет свои руки сверху ладонями вниз. Задача «нижнего» неожиданно хлопнуть по одной или по обеим ладоням своего соперника. Задача «верхнего» — не допустить этого, убрав руки. После того, как «верхний» промахнется, партнеры меняются ролями. Закончить игру можно только, находясь в положении водящего.

Эта игра помимо конфликтных взаимодействий, характерных для любых поединков, включает в себе работу с болью, а также практику управления своими эмоциями. Название «Капустки», по-видимому, намекает на то, во что могут превратиться руки неумелого игрока.

Игра «Толкушки»

По легенде эта практика была создана в легендарном монастыре «Шаолинь» лично Бодхидхармой – первым китайским патриархом чань буддизма и отцом-основателем традиционного ушу. Упражнение выполняется так:

Противники встают друг напротив друга на расстоянии двух длин стоп в положении «ноги вместе». Поднимая согнутые руки перед собой, они касаются ладонями друг друга; касание ладоней – это момент, когда можно атаковать. Задача каждого – толкая только в ладони (касание любой другой части тела – это потеря очка) столкнуть соперника с места, не дав столкнуть себя. Поскольку руки можно убирать, то для победы требуется не только сила и ловкость, но и хорошая реакция, «чувство партнера», тактическое мышление и еще целый ряд психических качеств и навыков, являющихся полезными практически для любой деятельности.

Игра ведется до заранее определенного количества очков, либо по времени: пять, десять, двадцать минут. Максимальная используемая нами дозировка составляла один час. В этом случае к упражнению добавлялось состояние усталости и скуки, что являлось фактором, повышающим тренировочную нагрузку. В начале игры можно упомянуть, что в оригинальной – «шаолиньской» — версии противники стояли на трехметровых столбах, причем «для повышения осознанности» столбы вкапывались либо в болотистом месте, либо в яме для слива нечистот.

В ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Во многих традициях считалось, что для успешного прохождения духовного пути человек должен научиться «быть воином». Однако даже в повседневной жизни современному человеку регулярно приходится сталкиваться с ситуациями, требующими от него «бойцовских» качеств. И если человек не имеет времени или желания изучать какой-нибудь из стилей восточных единоборств, то он может воспользоваться отдельными психотехниками ВЕ. И, может быть, не сразу, но его характер начнет меняться. Может не сразу, но он научится управлять своими состояниями. Может не сразу, но он перестанет убегать от поединков, которые предлагает жизнь.

И-ДО. Боевое искусство «для менеджеров» и не только.

Эксклюзивное интервью Андрея Стеганцева журналу «GURU»

Согласитесь, что современному активному человеку просто необходимо обладать качествами настоящего бойца: современный мир — это стрессы, конфликты, конкуренция. И в первую очередь это, конечно же, относится к миру бизнесу. Недаром в Японии и Корее все крупные фирмы поощряют своих сотрудников к занятиям боевыми искусствами, причем залы зачастую находятся непосредственно в офисных центрах, а тренировки проходят прямо в рабочее время. В некоторых компаниях идут еще дальше — раз в квартал все ведущие менеджеры поголовно вывозятся в тренировочные лагеря, где они живут в суровых условиях, по восемь часов в день усердно занимаются каратэ и кен-до (фехтование на мечах), изучают Сунь Дзы и другие трактаты об искусстве войны. В общем, на Востоке боевые искусства активно используются как особая форма психофизического тренинга. А как с этим обстоят дела на Западе и в России? С этого вопроса мы решили начать интервью с Андреем Стёганцевым – одним из создателей нового направления в боевых искусствах И-До.

* Андрей Валерьевич Стёганцев — один из признанных экспертов в области единоборств: Вице-президент Московской федерации Таэквон-До, обладатель черного пояса 6-го дана, Чемпион мира, создатель крупнейшей в России негосударственной школы восточных единоборств, инструктор со стажем преподавания более 20 лет, причем один из немногих, кто имеет высшее специальное образование (в 1994 году он окончил Российскую Академию физической культуры и спорта по специальности «восточные единоборства»).

А.В.С. – Про Запад судить не возьмусь, а в России боевые искусства сегодня переживают не лучшие времена – большинство из школ ориентированы либо на спорт, либо на элитарный фитнес. Идеи Бусидо – Пути Воина – уступили место борьбе за большее количество золотых медалей или погоне за клиентами. Занимаются боевыми искусствами сегодня в основном школьники и студенты, в отличие от, скажем, 80-х или 90-х годов, когда в залы приходили люди и в тридцать, и в сорок, и в пятьдесят лет. Объясняется это, на мой взгляд, тем, что темп современной жизни настолько возрос, что мало кто из взрослых людей может позволить себе тренироваться больше одного часа в день, тогда как традиционные боевые искусства требуют значительно больших усилий, не говоря уже о полной перестройке всей своей повседневной жизни. А раз нет спроса, то и предложение падает: сенсеи и шифу переквалифицируются в спортивных тренеров или фитнес-инструкторов.

При всем, при том, общаясь с самыми разными людьми (параллельно с преподаванием Таэквон-До я работаю психологом и бизнес-тренером), я пришел к выводу, что традиционные боевые искусства по-прежнему нужны людям, и, может быть, даже в большей степени, чем прежде. И, в первую очередь, они нужны тем, кто стремится развиваться, причем не важно в какой области: в бизнесе, в политике, в личностном росте. Ведь любой выход за свои собственные границы – это поединок, а поединку учат как раз боевые искусства. К тому же в процессе занятий развиваются те личностные качества, которые помогают сегодняшнему человеку быть успешным: хорошее здоровье, энергичность, стрессоустойчивость, готовность к риску, способность управлять своими состояниями, умение проигрывать, «не ломаясь», и побеждать, не впадая в благодушие и гордыню.

Кроме того, боевые искусства всегда использовались как своеобразная «школа жизни»: в процессе тренировок человек начинал лучше понимать себя и других людей, осваивал эффективные модели поведения, учился ставить цели и достигать их оптимальным способом, вырабатывал свою индивидуальную «жизненную философию». Говоря современным языком, боевые искусства на простых и очевидных моделях (поединок и подготовка к нему) вооружали людей универсальными стратегиями и тактиками эффективной жизнедеятельности. И с этой точки зрения, руководители японских и корейских корпораций абсолютно правы – инвестируя средства в тренировки своих менеджеров, они развивают такие их компетенции, которым невозможно обучиться ни в MBA, ни в Executive MBA.

Не говоря уже о том, что человек, не боящийся «лобового» столкновения, чувствует и ведет себя намного свободнее и увереннее. И это проявляется во многих ситуациях: даже за столом переговоров готовность одного из участников вступить в реальный бой – это психологический козырь, причем не из последних. (Кто смотрел «Бойцовский клуб», тот наверняка со мной согласится.)

А как у Вас появилась идея создать новое боевое искусство?

Несколько лет назад я написал для журнала «Путеводитель в INOE» статью «Боевые искусства и современный мир: Кто кого?!». В конце статьи я сделал вывод об актуальности создания нового боевого искусства, соответствующего современным реалиям. Ведь примеры создания новых стилей единоборств «под запрос времени» хорошо известны специалистам. В древности так возникло дзю-дзюцу (известное на Западе как джиу-джитсу). В начале 20-го века та же история повторилась с каратэ и айкидо, а в 50-х годах с Таэквон-До. Да что далеко ходить – наше самбо было создано «по социальному заказу». Мало кто знает, но основоположник самбо Василий Ощепков, который родился в Японии, был благословлен на создание русской борьбы святым Николаем Японским – тогдашним главой японской православной миссии! И вот, утверждал я в своей статье, сегодня снова настало время для создания современного стиля боевых искусств.

Статья получилась настолько убедительной, что прочитавшие ее люди стали меня спрашивать, когда я собираюсь создать этот самый новый стиль? Я сначала удивлялся, потом смущался, а потом решил: а почему бы и нет?! Тем более что при проведении психологических семинаров и тренингов я регулярно использовал элементы восточных единоборств, адаптированные под «простых людей», да и в своем преподавании Таэквон-До зачастую отходил от «канонов». Так что, подумав, я пришел к выводу, что задача создания нового стиля, соответствующего текущему моменту времени, вполне мне по силам. Меня даже посетила неожиданная мысль: «А может это моя миссия? Может быть, вся моя предыдущая жизнь готовила меня к этому?» В общем, я решил рискнуть и взяться за этот проект. Но этого, пожалуй, не произошло, если бы меня не поддерживал и не консультировал мой учитель по психологии и «по жизни» Геннадий Алексеевич Широков. Так что И-До – это не только мое детище!

Цель я сформулировал так: «Разработать новое боевое искусство, сохраняющее все преимущества традиционного подхода, но максимально удобное для современных людей; боевое искусство, удовлетворяющее весь спектр потребностей современного человека; боевое искусство, заниматься которым мог бы любой желающий, вне зависимости от своего возраста, пола, физических данных».

Что Вы делали после того, как поставили себе эту цель?

Первым делом я проанализировал и обобщил свой опыт преподавания боевых искусств как подготовленным, так и неподготовленным людям, определил, какие подходы сейчас «работают», а какие — нет. Параллельно я провел небольшое маркетинговое исследование, пытаясь найти ответы на ряд важных вопросов: какие актуальные потребности существуют у современных людей, чем им могут помочь боевые искусства, как и сколько люди готовы заниматься и т.д. Затем я постарался отобрать самые простые и действенные технические и тактические приемы из всех известных мне стилей восточных и западных единоборств. (В большинстве книг по самозащите все приемы рассчитаны на то, что их выполняет мастер, а противостоит ему – новичок. Но ведь это – нонсенс!)

После этого я соединил отобранный мною арсенал с методикой, разработанной в современном спорте. А, надо сказать, это самая эффективная на сегодняшний день методика тренировки кого угодно чему угодно (недаром коучинг, вышедший из спорта, сейчас стремительно завоевывает рынок консультационных и тренинговых услуг). И еще я ввел сильную психологическую составляющую, основанную на самых свежих разработках современной психологии. И получилась система, которая при своей внешней «ненавороченности» оказалась настолько близка к духу традиции, что я сам был изумлен. Оставалось дело за названием…

Кстати, откуда взялось название «И-До» и что это значит?

С названием получилось интересно. Я изначально хотел, чтобы в названии нового стиля отражалась идея интеграции Востока и Запада, идея синтеза древних традиций и современных технологий. «Восточная» часть названия была очевидна – это слово «До». И в Китае, и в Японии, и в Корее оно означает одно и тоже: путь, искусство, мастерство. К тому же это слово стало уже интернациональным, в России про него даже анекдоты рассказывают («…каратэ до и каратэ после»).

А с «западной» частью названия пришлось помучиться. В итоге я остановился на русском слове «И». С одной стороны, это первая буква слов Интеграция, Интеллект, Импровизация, Игра – слов, описывающих принципы нового боевого искусства. А с другой стороны, соединительный союз «И» уже давно стал символом целостного подхода к чему-либо (помните: «не или-или, а и-и»).

Таким образом, получилось название «И-До», на мой взгляд, довольно хлесткое и одновременно благозвучное, что весьма немаловажно для продвижения новой торговой марки. К тому же выяснилось, что по-китайски слово «И» означает разум, сознание, волю. То есть по-китайски (и соответственно, по-японски, по-корейски, по-вьетнамски) И-До означает «Путь разума и воли». И это было как раз то, что я хотел отразить в названии, поскольку по моему замыслу именно психологическая составляющая должна стать приоритетной в новом стиле боевых искусств.

Если говорить кратко, то в чем отличие И-До от других стилей единоборств?

Основных отличий пять. Первое — это лаконичный технический арсенал: в И-До на сегодняшний день всего около тридцати базовых движений. Для сравнения: в традиционном Таэквон-До таких движений около трех с половиной тысяч. Зато в И-До используются удары практически всеми частями тела: плечами, бедрами, локтями, коленями, головой – что позволяет вести бой на любой дистанции и из любого положения.

Второе отличие – это несколько иная, чем в классических стилях методика преподавания. Например, в И-До приемы реального боя изучают уже с первого занятия. А в некоторых «старых» стилях может пройти несколько лет, прежде чем ученик познакомится с «боевым» разделом.

Третье отличие – это минимальное использование защит. Бой строится в «лидерском стиле» — на опережающих неожиданных ударах. Основной стратегический принцип И-До — избежать силового конфликта, а если это не удалось сделать, то начать первым — не дать противнику ни одного единственного шанса. И только, когда ведется поединок с партнером, и поединок превращается в своеобразный разговор, только тогда используются защитные действия (блоки, уклоны, уходы).

Четвертое отличие — индивидуальный подход. Каждый человек до начала занятий определяет свои индивидуальные задачи; исходя из них, а также из его способностей и возможностей строится весь учебно-тренировочный процесс.

Пятое и главное отличие в том, что в И-До физический уровень – это только начало: психологические и ментальные «бои» – вот следующие и гораздо более интересные ступени. К этому сейчас огромный интерес! Названия популярных тренингов говорят сами за себя: «Жесткие переговоры», «Защита от манипулирования», «Противостояние психологическому давлению», «Переговорная борьба» и т.д. Но этим видам силовых взаимодействий практически невозможно научиться, не освоив реальный бой. Именно поэтому И-До начинается с уровня тела. Хотя в целом задача обучения – научиться противостоять и физической, и психической, и ментальной агрессии. Продвинутый адепт И-До не боится ни драки, ни скандала, ни разговора «на повышенных тонах». На него бесполезно «давить», потому что он готов в любой момент вступить в реальный бой. Ему не страшны «энергетические вампиры» — психологически он подготовлен гораздо лучше них. Ему не страшны манипуляторы, потому что он видит все их уловки. Он становится неуязвим!

Вы говорили о философии боевых искусств. А какая философия легла в основу И-До?

В любой ситуации, даже в самой сложной и опасной, всегда существует вариант действия, которое эту ситуацию «разрешит к всеобщему удовлетворению». Причем это действие не обязательно должно быть трудным, сложным, затратным, долгим или мучительным; скорее наоборот — «правильное» действие будет легким, простым, неожиданным и быстрым. Остается «всего-навсего» найти это действие и гармонично его реализовать. Яркий пример такого подхода предъявил Карлсон, который «в поединке» с Фрекен Бок победил короткой фразой: «А у Вас молоко убежало!»

И, конечно же, в И-До культивируется основная философская идея всех традиционных боевых искусств: «внешнее – отражение внутреннего». Мы меняем себя изнутри – и это отражается во внешнем мире. И наоборот: мы учимся эффективно действовать во внешнем мире, тем самым меняя свой внутренний мир. Как говорится, «что внутри, то и снаружи».

Как строится обучение в И-До? Что конкретно происходит на занятиях?

Расскажу про обучение на первом уровне. Остальное пока — «коммерческая тайна» (смеется).

Есть три основных раздела, каждый из которых ценен само по себе, но каждый также является основой для следующего шага:

1.  Школа гармоничного движения. Этот раздел представляют собой некий синтез фитнеса и телесноориентированной психотерапии. В процессе занятий занимающиеся получают сбалансированную физическую нагрузку в комплексе с позитивными эмоциями и постепенно освобождаются от мышечных зажимов. Все вместе это является базой для хорошего самочувствия и высокой работоспособности. Стать «легким» и «упругим» — вот главная задача первого раздела.

2.  Второй раздел — это реальный бой. В него входит техника и тактика реальной схватки, а также развитие необходимых для этого физических и психических качеств. Задача этого раздела — научиться легко побеждать одного-двух противников. Практика показывает, что человек, достигший такого уровня, воспринимается окружающими как опасный противник, и любые острые ситуации начинают «разруливаться» сами собой.

3.  Третий раздел — это поединок. Главная задача этого раздела – освоить эффективные тактики и стратегии взаимодействия с другими людьми. Я исходил из того, что «правильный» поединок – это особый вид коммуникативной деятельности, и для него характерны все основные законы эффективной коммуникации. И если экспериментировать, если быть внимательным и рефлексивным, то через поединок можно научиться не только эффективно общаться с окружающими людьми, но и развить в себе такие «тонкие» психические качества, как эмпатия, чуткость, открытость. Недаром старые мастера говорили, что лучший способ победить в поединке — это полюбить своего противника.

Кроме этих трех разделов есть, так называемые, факультативы, которые решают частные задачи. Например, работа инструктором может быть полезна тем, чья работа связана с транслированием информации – педагогам, психологам, менеджерам. Практика показывает, что, уча людей сложным двигательным действиям, становятся очевидны все основные закономерности передачи знаний, умений и навыков, а это резко повышает эффективность любой обучающей деятельности.

Но есть в И-До еще одно направление, которое проходит «красной нитью» через весь процесс обучения. Условно это направление можно назвать лайф-коучинг. Его задача – помочь человеку лучше понять себя и свою жизнь, определиться со своими целями и ценностями, развить в себе те внутренние качества, которых ему не хватает. Это направление превращает тренировки в своеобразную обучающую и развивающую игру — игру для взрослых! Игру, которая помогает человеку решать четыре самых сложных жизненных задачи – четыре «само-»: самопознание, самоактуализация, самореализация, саморазвитие.

Кому, на Ваш взгляд, в наибольшей степени подойдут занятия И-До, и как желающие могут приобщиться к этому боевому искусству?

На мой взгляд, начинающий адепт И-До – это человек от 20 до 50 лет, стремящийся к расширению своих профессиональных и личностных границ. Не столь важно, мужчина он или женщина, главное – он зрелая состоявшаяся личность. Скорее всего, его работа связана с общением с людьми, а его постоянными спутниками является «вечная троица стрессменеджмента» — риск, цейтнот, конфликт. Он целеустремлен и настойчив, но ограничен во времени. А еще он уже задумывается «о высоком», но еще не знает как к этому «высокому» подступиться.

Если кто-то из читателей увидел в этом портрете что-то знакомое для себя, то сообщаю: сейчас как раз формируется новая группа И-До. Тридцатого октября в Компании «BKR. Интерком-Аудит» состоится презентация И-До. Первого ноября пройдет открытое демонстрационное занятие, после чего начнутся регулярные тренировки. Те, кто заинтересовался, или у кого появились дополнительные вопросы, могут написать мне на адрес stiogantsev@mail.ru или зайти на мой сайт http://www.stiogantsev.ru .

Боевые искусства и современный мир: кто кого?

НЕМНОГО ЛИЧНОЙ ИСТОРИИ

Моя первая встреча с Боевыми искусствами произошла в далеком 1976 году, когда я первый раз пришел на тренировку по дзю-до. Потом было каратэ, потом Таэквон-До.

Но это было потом. А тогда мне было двенадцать лет, и я считал себя законченным неудачником – я был самый маленький в классе, девчонки меня не замечали, на улице регулярно отбирали деньги (Красная Пресня – форпост пролетарской революции). А все мои попытки стать сильным, смелым и уверенным в себе с помощью советского спорта с треском проваливались. Последняя секция, из которой меня выгнали за «неперспективность», была секция легкой атлетики на «Динамо». До этого последовательно выяснилось, что я не подхожу для гимнастики, акробатики и плавания. Советский спорт славился жестким отбором, а другого спорта тогда не было. Впрочем, в цирковой студии и в группе бальных танцев я тоже долго не задержался.

И я уже почти смирился с тем фактом, что жизнь не сложилась… Но тут на мое счастье при Краснопресненском райкоме ВЛКСМ открылась секция дзю-до для трудных подростков, куда брали всех. Взяли и меня. Так начался мой путь в восточных единоборствах. Прошло тридцать лет…

За эти годы я вырос на 20 сантиметров, получил 2-й юношеский разряд по дзю-до, белый пояс по каратэ и черный пояс по Таэквон-До, выиграл Чемпионат Мира и стал Международным инструктором Таэквон-До. По ходу дела создал свою школу, а также закончил с красным дипломом Академию физкультуры, где, кстати, сдал на пятерки и гимнастику, и плавание, и легкую атлетику. И в дипломе у меня появилась надпись «тренер-преподаватель по восточным единоборствам».

В общем, с помощью боевых искусств я стал таким, каким мечтал быть в 12 лет, и даже чуть больше (правда, это произошло чуть позже, чем я предполагал, но такой уж путь!). И, естественно, мне хотелось помочь другим людям встать на этот Путь. Чем я и занялся.

Но! Лет через 10 преподавания я вдруг с ужасом понял, что боевые искусства (по крайней мере, как я их понимаю и преподаю) кроме меня практически никому не нужны. Это был шок! Сначала я был даже готов все бросить, но потом немного поостыл. В итоге я передал всех своих учеников другому инструктору и начал разбираться с вопросом «зачем же люди занимаются боевыми искусствами».

Читал книги, ходил на лекции, ездил на психологические семинары и тренинги. В итоге, взглянув на этот вопрос с другой стороны — со стороны философии и психологии, кое-что мне стало понятнее. И главный мой вывод был следующим – традиционные боевые искусства переживают кризис!

КРИЗИС ЖАНРА

Действительно, традиционные боевые искусства, которые ставят своей целью воспитание человека совершенного (см. Конфуция), стали слабозатребованными. По сравнению с 80-ми и даже 90-ми годами количество людей, мечтающих «о высоком» и готовых посвятить боевым искусствам всю свою жизнь, снизилось на порядки.

И такая ситуация сложилась не только в России. Даже в традиционных странах, таких как Китай и Корея, хорошего ученика сейчас найти труднее, чем хорошего учителя (как бы странно это не звучало). Я как-то спросил своего наставника – корейского мастера Ли Ёнг Сока, много ли в Корее людей, которые занимаются «по-настоящему». Его ответ меня просто убил. «Несколько человек» — сказал он мне. Потом я говорил с теми, кто бывал в Китае, сам побывал в Корее и в итоге понял, что да – это так! В этом вопросе Запад и Восток сошелся. Подвижники почти что повывелись.

Зато появилось много людей, которые хотят заниматься боевыми искусствами, но заниматься, так сказать, «по-западному». Т.е. прагматично решать свои локальные задачи, не замахиваясь на то, чтобы «встать на Путь». И это приходится учитывать.

СЕМЬ ПРИЧИН, ПО КОТОРЫМ ЛЮДИ ЗАНИМАЮТСЯ БОЕВЫМИ ИСКУССТВАМИ

На мой взгляд, сегодня можно выделить семь основных причин – семь мотивов, по которым люди занимаются боевыми искусствами.

Во-первых, хотят улучшить свое здоровье. А также свое физическое развитие (снизить вес, развить силу, ловкость и т.д.).

Во-вторых, хотят приобрести навыки самозащиты. Потребность в безопасности (по А.Маслоу) движет этими людьми.

Третий мотив – это получение удовольствия и комфортной физической нагрузки. Это то, что сегодня принято называть «фитнес».

Четвертый мотив – это желание ликвидировать дефицит общения и получить чувство «принадлежности к группе».

Некоторыми движет желание занять высокое место в какой-либо иерархии. Как правило, их цели формулируются так: «стать мастером спорта», «получить черный пояс» и т.д.

Кое-кто (таких мало, но встречаются) занимается с целью стать профессиональным инструктором. Ведь даже сейчас, на спаде интереса к боевым искусствам профессия инструктора остается и престижной, и довольно денежной. А, кроме того, это гибкий график работы и простор для творчества.

И лишь немногие (хотя бы на словах, хотя бы в своем воображении) ищут Путь. Как говорится, «много званных, мало призванных».

КАЖДОМУ — СВОЕ

В общем, в современном мире в боевых искусствах наметился ярко выраженный дифференцированный подход. В этом есть свои плюсы и свои минусы.

Плюсы очевидны. Для каждого ученика оптимальным будет своя метода и «свой» инструктор. А иначе либо ученик уйдет, либо инструктор умается. Ну, посудите сами: если человек хочет просто «научиться драться», то, естественно, он будет скептически относиться к филигранной отработке техники или к беседам о философии боевых искусств.

И наоборот: человеку, который хочет кардинально изменить себя и научиться жить по-другому, вряд ли поможет тренер, получающий зарплату в зависимости от количества медалей, которые завоевали его ученики.

Минусы дифференцированного подхода тоже очевидны. Поскольку проявленных искателей истины мало, то большинство школ и клубов ориентируются на людей, мотивированных на спорт, фитнес или самозащиту. И всю свою систему затачивают под это. Что лишает шанса потенциальных людей Пути и не дает развиваться самим инструкторам. Но, как говориться, «каждому – свое».

…Жизнь продолжается. Ученики хотят учиться, учителя хотят учить. И с этим нужно что-то делать.

ЧТО ЖЕ ДЕЛАТЬ?

На вопрос «Что делать?» хорошим ответом будет встречный вопрос «Кому?»

Если инструктору, то тут более-менее ясно.

Первое. Определиться, чему ему интересно учить своих учеников (а для этого разобраться со своей мотивацией).

Второе. Определить хватает ли ему квалификации и материальной базы для своих претензий. Если не хватает, то подучиться и подразвиться, а также подтянуть материальную базу.

Третье. Четко позиционироваться и организовать свой пиар так, чтобы к нему приходили те ученики, которые интересны ему, а которые не интересны – не приходили. С этой точки зрения справедлива поговорка «Не ученик выбирает учителя, а учитель ученика». А также пословица «Как аукнется, так и откликнется».

В общем, как быть инструктору понятно. А вот что делать ученику? Как ему не промахнуться? Он ведь не специалист. Максимум, что он знает – это то, чего он хочет, да и то не всегда. Но если он все-таки знает, чего он хочет, то он может воспользоваться такой вот моделью:

Побудительный мотивФорма занятийОптимальный стиль, школа, клубОптимальный инструктор
1.Избавление от болезней и физических недостатков.«Группы здоровья»Тайдцы цуань и другие «мягкие»
стили у-шу. Айкидо.
«Целитель»
2.Безопасность.«Курсы самозащиты»Рукопашный бой и другие системы армии и служб безопасности (российские барс и унибос, израильская крав-мага и т.д.). Киокушинкай и его ответвления.
Дзю-дзютцу. Муай-тай.
«Сержант», «Рэмбо»
3.Коммуникативный голод.«Клуб общения»Любой стиль, но в дружной группе.«Любитель»
4.Удовольствие. Борьба с гиподинамией.«Фитнес»Любой стиль, который нравится ученику.«Любитель с образованием»
5.Потребность в статусе.«Спортивная секция»Кикбоксинг. Таэквон-До (ВТФ). «Спортивное» каратэ. Дзюдо.«Тренер с амбициями»
6.Социализация.«Академия», «Курсы»Любой стиль, популярный в массах.«Профессионал»
7.Саморазвитие. Познание себя и Мира.«Путь»Любой традиционный стиль
(с «философией»).
«Мастер»

Итак, для того, чтобы удовлетворить свои актуальные потребности (см. выше), нужно найти подходящие школу и стиль. Но главное – найти подходящего инструктора, который специализируется как раз на том, что нужно вам. Другой вам поможет вряд ли.

Конечно, более сложный уровень почти всегда включает все более простые, но следует помнить: несмотря на то, что инструктор более высокого уровня обычно владеет всеми нижележащими формами занятий, он не всегда будет хотеть ими заниматься. «Тренер» не особо будет вас оздоравливать, а «Профессионал» — развлекать.

Единственным исключением может стать Мастер, который в надежде на то, что Вы станете его Учеником (встанете на Путь), захочет удовлетворить Ваши текущие потребности (мочь то он может – Мастер же). Как говорится, «накормит» в надежде, что сытый скорее увидит звезды. Но это от мастера зависит. К тому же мастеров мало и узнать их трудно.

Но если вы все же набрались наглости, смелости или глупости чтобы сделать попытку встать на Путь, то дам Вам несколько простых подсказок, как узнать Мастера боевых искусств.

КАК УЗНАТЬ МАСТЕРА БОЕВЫХ ИСКУССТВ?

1.  Узнайте, как давно человек занимается сам и как давно преподает. Мастера в боевых искусствах вызревают медленно.
2.  Узнайте про его специальное образование. Мастер, как правило, не ленится учиться.
3.  Спросите, где можно достать его книги или статьи. Мастера умеют структурировать свой опыт и не гнушаются делиться им с единомышленниками.
4.  Спросите, кто были его учителя и кто его учитель сейчас. Мастер, как правило, дорожит возможностью иметь учителя.
5.  Спросите, какие результаты у его учеников (пояса, медали и т.д.). Ученики – продукт и лицо учителя.
6.  Спросите, каким вы станете, если будете усердно заниматься. Мастер обычно знает, к чему он ведет своих учеников, у него есть образ совершенного человека (а продукт любого Пути, в том числе Пути боевых искусств – это совершенный человек).
7.  И, главное, попросите у него разрешение поприсутствовать на тренировке. Это полезно еще и тем, что Вы можете обнаружить, что Мастер-то он – Мастер, да вот Вам лучше все-таки обратиться к кому-нибудь попроще.

И в заключение добавлю ложку дегтя: по всем этим признакам Вы, скорее всего, сможете определить, что данный человек мастером не является. Т.е. эти признаки необходимы, но не достаточны. А для того, чтобы узнать мастера наверняка, нужно стать мастером самому. А для этого нужно начать с чего-то.

На эту тему есть такая притча, популярная в боевых искусствах:

Один человек долгие годы искал себе идеального учителя – такого, который бы соответствовал всем его представлениям. И вот, наконец, нашел.
Упал перед ним на колени:
—  Учитель, учитель. Ты такой, какого, я искал долгие годы. Научи меня, пожалуйста, тому, что умеешь сам. Я буду делать все, что ты скажешь.
—  Нет — сказал учитель. Я не могу тебя учить. Мне некогда, я очень занят.
—  Занят? Но чем?
—  Я ищу идеального ученика – сказал учитель и ушел.

И КОЕ-ЧТО В ЗАВЕРШЕНИЕ

В завершение вспомню вопрос, давший название этой статье: «Боевые искусства и современный мир: Кто кого?»

Итак, за кем победа? По моим оценкам – ничья.

Современный мир пока еще не до конца выхолостил традиционные боевые искусства. Очаги традиции остались, и настоящему Ученику есть, где встать на Путь. Но настоящих Учеников приходит мало, а давление социума нарастает, и держать систему, заточенную под традиционный подход, становится экономически не выгодно: содержать Феррари, чтобы ездить на рынок за продуктами – как-то глупо. Так что, боевые искусства потихоньку (а некоторые и не потихоньку) вырождаются. Напомню, что под боевым искусством я понимаю целостную систему развития человека, основанную на технике, тактике и философии поединка. Так что, утеря аспекта «развития человека» автоматически делает боевое искусство чем-то другим, например, видом спорта.

С другой стороны, в современном мире боевые искусства пока достаточно популярны и авторитетны. Большинство из известных мне продвинутых людей начинали свой Путь к истине с боевых искусств (кое-кто, правда, начинал с йоги и здорового питания, но с боевых искусств — больше). И до сих пор боевые искусства имеют влияние на современный мир, но с каждым годом все меньше и меньше. С этой точки зрения, боевые искусства все же слегка проигрывают современному миру, так сказать, «по очкам».

Но дело даже не в этом. Проблема в самом факте противостояния. Ведь победителей в этом поединке не будет! Победить здесь может только дружба. А для того, чтобы «победила дружба» нужны усилия с двух сторон.

Со стороны социума это могут быть инвестиции и режим благоприятствования. А также помощь спонсоров, которые доросли до понимания ценности саморазвития. Такие тенденции есть, например, в Японии.

А со стороны боевых искусств – это создание школ по принципу древних монастырей (внешний двор, средний двор, внутренний двор). Внешний и средний круг учеников дает школе выживание, а внутренний – дает смысл.

А еще есть надежда, что родится новое боевое искусство, которое будет адаптировано под современный мир, но при этом сохранит и дух, и ценности традиции. В середине 20-го века это было Таэквон-До, в начале века – каратэ и айкидо.

Но для этого нужен Мастер, который был бы готов идти не только внутрь себя, но и наружу.
Адепт не Хинояны, но Махаяны. Не отшельник, но Мессия.
И, может быть, этого все равно будет недостаточно.
Может быть, сейчас этот проект можно осилить только командой.
Командой мастеров.
Так что, мастера боевых искусств, ау!!!


Андрей Стёганцев
Инструктор традиционного Таэквон-До
Черный пояс 6-й дан
stiogantsev@mail.ru

НЕКОТОРЫЕ ТЕРМИНЫ

Боевое искусство — целостная система развития человека, основанная на технике, тактике и философии поединка. Как правило, традиционные боевые искусства включают в себя оздоровительный, боевой, спортивный, профессиональный, эстетический и духовный аспекты.

Традиционное боевое искусство — боевое искусство, которое передается от учителя к ученику в соответствии с традицией, т.е. без искажений. Ученик не может менять технику, философию, этикет и другие аспекты преподавания, как ему заблагорассудится. Это не значит, что традиционные боевые искусства являются чем-то застывшим и неизменным. Просто порядок внесения изменений не произволен, а определяется той же традицией – кто, как, когда и что может менять.

У-шу (на Западе часто называют Кунг Фу) – собирательное название для китайских стилей единоборств. Перевод – «боевое искусство». Наиболее известны стили монастыря Шаолинь, подражательные стили (обезьяны, змеи и т.д.), Вин Чун – стиль, с которого начинал Брюс Ли, Тайдзи-цюань – древний стиль, превратившийся сегодня практически повсеместно в оздоровительную гимнастику.

Дзю-дзюцу (на западе известно, как джиу-джитсу) – стиль японских самураев, широко использующий броски и болевые приемы. Известен жесткостью и практичностью. На «боях без правил» чаще всего побеждают представители дзю-дзюцу. Из дзю-дзютцу вышли такие стили как дзю-до, айки-дзюцу и айкидо.

Дзю-до – стиль, основанный в основном на бросках и болевых приемах. Создан в начале века мастером дзю-дзюцу Дзигаро Кано, о чем поведано в фильме «Гений дзю-до». В настоящий момент дзю-до практически полностью превратилось в вид спорта. Входит в программу Олимпийских игр.

Айкидо – стиль, название которого переводится, как «Путь управления энергией». Было создано в 20-х годах прошлого века мастером Морихеем Уэсибой. В настоящее время акцент смещен на духовное развитие. Соревнования не проводятся.

Каратэ-до — традиционное японское боевое искусство. Создано на стыке 19 и 20 веков на основе Окинакских стилей мастером Гитином Фунакоси. Название переводится как «Путь пустой руки». Стал собирательным для всех современных японских стилей. Каратэ, пожалуй, является самым известным и массовым из всех боевых искусств мира. В настоящий момент существует десятки, а может и сотни направлений каратэ. Наиболее известные следующие:

Шотокан и Шоторю – классические стили каратэ. Восходят своей историей к Фунакоси.

Годзюрю – стиль, близкий к окинавским. Характарен сочетанием «мягкости и жесткости».

Киокушинкай – «жесткий» стиль каратэ, созданный в 60-е годы прошлого века мастером Оямой, известным своими поединками с быками. Становление Киокушинкая описано в фильме «Обреченный на одиночество» (в советском прокате шел под названием «Поединок»). Из Киокушинкая вышли такие «контактные» стили, как ку-до и асихара-каратэ.

Таэквон-До — традиционное корейское боевое искусство. Название переводится как «Путь ноги и руки». Созданное в 50-х годах нашего века на базе древних корейских школ мастером Чой Хонг Хи, Таэквон-До является самым известным из всех корейских боевых искусств. Характерной особенностью Таэквон-До является широкое применение ударов ногами, а также ударов ногами и руками в прыжках. Сейчас наиболее известны два направления Таэквон-До. Первое — по версии Международной федерации – классическое Таэквон-До, сохранившееся том виде, как оно было создано основателем, гармонично сочетает и оздоровительный, и спортивный, и боевой, и духовный аспекты. Второе — по версии Всемирной федерации – адаптировано для спорта, 10 лет назад вошло в программу Олимпийских игр.

Муай тай (на Западе известен, как Тайландский бой) – контактный стиль, известный жесткими ударами локтями и коленями. Фильм «Кикбоксер» с Ван Дамом описывает как раз муай тай.

Кикбоксинг – спортивный стиль, родившийся в 70-е годы на Западе, как смесь бокса, Таэквон-До и муай тая. Соревнования проводятся по разделам «легкий контакт», «средний контакт» и «полный контакт».

КОЕ-ЧТО ПРО МИССИЮ

Несколько лет назад — во время одного тренинга — мы с участниками обсуждали технологию эффективных переговоров. В какой-то момент мы неожиданно пришли к парадоксальному выводу: для проведения успешных переговоров просто необходимо иметь цель жизни (хотя, конечно, этого и не достаточно). Было странно осознавать эту взаимосвязь, но против очевидности, как говорится, не попрешь: нет «правильной» цели жизни (ясной и зажигательной) – нет правильной цели на данном этапе; нет правильной цели на данном этапе – нет правильной цели на текущий проект; и т.д.

Позже я понял, что наличие жизненной цели определяет эффективность не только переговоров, но и любой другой сознательной деятельности человека. Но откуда взять цель жизни? Два стандартных подхода к этому вопросу («так принято в нашем кругу» и «от балды») меня почему-то не устроили. И в моем сознании снова появилась идея миссии. Вообще-то эта идея в последние годы посещает меня регулярно, но в этот раз она прямо таки «овладела мною» (а когда идея овладевает массами, сами знаете, что бывает). Несколько дней подряд тема миссии не покидала мою голову, и в какой-то момент на меня внезапно снизошла пронзительная ясность по этому вопросу. Можно сказать, меня посетило мистическое откровение (кстати, слова «миссия», «мистика» и «мессия» странно похожи друг на друга!). Потом это состояние ясности постепенно рассосалось, но кое-что «по горячим следам» я успел записать в свой ежедневник.

Постепенно эти записи превратились в небольшой текст, который я скромно назвал «Семь откровений про миссию». А через какое-то время я понял, что этот текст стал для меня действенным инструментом построения моей жизни. И хотя прошло уже несколько лет, я до сих пор периодически обращаюсь к этому инструменту, особенно в трудные периоды жизни, когда все кажется бессмысленным и бесполезным.

Кроме того, я время от времени использовал этот текст в работе со своими психологическими, а иногда даже бизнес клиентами. И постепенно мне стало ясно, что текст этот помогает людям изменить свое мировоззрение – позволяет расширить и усложнить свою картину мира, без чего эффективное использование технологических инструментов поиска своей миссии (типа анализа своих склонностей-способностей-возможностей) практически невозможно.

Поскольку откровение было мистическим, то в тексте фигурирует понятие бога. Однако, работая с людьми «материалистической ориентации», я предлагаю им рассматривать понятие «Бог» как синоним понятия «Мир» (т.е. всей метасистемы, в которой существует данный человек, включая и его самого).

Итак, семь откровений относительно человеческой миссии, которые посетили меня осенью 2006 года.

СЕМЬ ОТКРОВЕНИЙ ПРО МИССИЮ

1.   Миссия существует.

Миссия – это предрасположенность, заложенная в человеке, которая может проявиться в результатах его деятельности. Миссия – это высшее предназначение. Это самое лучшее, что человек может сделать для Мира и для себя, как для части Мира. В реализации Миссии заключен смысл жизни человека. Можно говорить, что Миссию дает бог, а человек осознает ее и реализует (если захочет и если сможет). А можно говорить, что Человек находит и реализует свою Миссию, посредством этого находя бога. И так, и так будет правильно.

2.   Миссия – это то, что связывает человека с Богом.

Потенциально человек равен Миру, равен Богу (создан по образу и подобию). Это так же, как ребенок потенциально равен взрослому. И как в процессе своего взросления и развития ребенок становится реально равным взрослому, так и человек в процессе реализации своей Миссии становится реально равным богу, становится добровольным помощником бога, становится богочеловеком. А с другой стороны, чтобы выполнить свою Миссию, человек должен развиться предельно возможным образом, должен стать качественно равным Богу. Миссия – это предельный вызов для человека!

3.   Миссия изначально не осознана и полностью не определена.

Чтобы наилучшим образом реализовать свою Миссию (самое лучшее, что может человек), необходимо ее изначально не знать. Ибо, получив конкретное задание (даже от Бога), человек перестает быть инициатором этого дела, перестает быть его хозяином, и качество его работы снижается. А, с другой стороны, получив конкретное задание (тем более от Бога), человек вряд ли замахнется на большее. А ведь Миссия – это не программа и не цель! Миссия — это шанс, Миссия — это потенция!!! А потенция и шанс меняются в процессе своей реализации. Мир (Бог) не говорит человеку: «Сделай то-то и то-то». Он говорит: «Сделай самое лучшее для меня». И поэтому формирование Миссии происходит в течение всей человеческой жизни (а может быть и смерти) параллельно с ее осознанием и ее реализацией. Живой человек, который формулирует свою Миссию как цель, отклонился от Пути. Конечно, правильная цель жизни всегда ставится из представления человека о своей Миссии. Но, во-первых, это только представление. А, во-вторых, пока человек жив, миссия полностью не определена. Именно поэтому для полной реализации Миссии Цель жизни необходимо постоянно корректировать — вплоть до самой смерти.

4.   Человек способен создавать будущее по своему желанию.

Любой нормальный человек способен проектировать будущее и реализовывать этот проект. Это проявляется в том, что человек ставит цели и достигает их. Это божественный дар – дар разума, дар менять окружающий мир. Однако мир можно менять как в соответствии с мировой гармонией (а, значит, и в соответствии со своей Миссией), так и вопреки ей. И в том, и в том случае Мир будет реагировать соответственным образом, давая тем самым человеку обратную связь. Это будет проявляться как изнутри, так и снаружи него. Изнутри – в понимании и в переживании, снаружи – в помощи или в противодействии со стороны Мира (в первую очередь — со стороны других людей). Поэтому так важно после достижения каждой поставленной цели осмысливать и результат, и процесс. Цели – это инструмент не только реализации, но и осознания своей Миссии.

5.   Человек способен чувствовать свою Миссию.

Любой нормальный человек способен оценить соответствие своих действий своей Миссии.Когда он двигается в сторону реализации своей Миссии, то:—  Мир ему помогает;—  Человек переживает радость;—  Человек понимает смысл происходящего.Когда он движется в противоположном направлении, то:—  Мир ему препятствует;—  Человек становится несчастлив;—  Происходящее кажется бессмысленным.

Конечно, иногда Путь бывает нелегок, и человек начинает сомневаться в правильности своего выбора. Однако трудности ПУТИ и трудности БЕСпутства отличаются друг от друга: разница – в переживании счастья и понимании смысла происходящего.

6.   Миссия реализуется и жизнью человека, и его смертью.

Идеальный вариант — это когда окончательное формирование, осознание и реализация Миссии происходят одновременно и совпадают с моментом смерти. В этом случае смерть обретает смысл. Один из таких примеров в истории человечества – смерть Иисуса из Назарета.

7.   Человек обладает свободой выбора.

Человек может жить как в соответствии со своей Миссией, так и вопреки ей. Он свободен в своем выборе. В этом есть риск, но в этом есть и шанс. Ибо некоторые задания способны выполнить только добровольцы.

Если у Вас есть, что добавить — поделитесь, пожалуйста. Особенно если это действие будет соответствовать Вашей миссии.

ПРАЗДНИКИ ЖИЗНИ

Предновогоднее эссе-исследование о праздниках и буднях, о детях и взрослых, о победах и поражениях, о радости, удовольствии и счастье

Скоро Новый Год… Вроде праздник. А вроде и нет…

А ведь как было в детстве — елка, мандарины, «Голубой огонек»… Подарки!!! Все вызывало восторг. А сейчас – нет…

Почему так? Почему все реже и реже радость переполняет душу и брызжет через край, и все чаще и чаще дни сливаются в одну серую ленту?! Почему даже Новый Год зачастую воспринимается не как чудо, а как набор рутинных дел и обязанностей?

Давайте вместе поразмышляем над этими вопросами и, быть может, найдем способ вернуть жизни яркие краски, вернуть тот вкус и аромат, который сопровождал нас в детстве, а также в такие чудесные, хоть и короткие периоды влюбленностей.

Итак, как же превратить свою жизнь в праздник и желательно не только на Новый Год? Что для этого нужно и от чего это зависит?…

Давайте разбираться!

О праздниках

«В городе появились фальшивые елочные игрушки:
с виду они совсем как настоящие, но радости от них нет…»

Грустный анекдот

Что такое праздник? Обычно этим словом называют мероприятие или дату, связанную с каким-то радостным и/или значимым событием.

Чем же праздники отличаются от будней? Ответ лежит в самом слове «праздник» (праздник и праздность — однокоренные слова). И не удивительно, что в праздники люди «празднуют», т.е. предаются праздности — не работают, едят и пьют вволю, поют, танцуют, веселятся.

Но зачем они это делают? Зачем человечество придумало праздники?

Думается мне, смысл этого феномена человеческой культуры в том, чтобы помочь людям легче переносить тяготы и лишения будней.

И если приглядеться, то можно выделить три типа праздников:

1. Праздник посвящен какому-либо событию в прошлом. Цель — восстановить силы и закрепить хорошее настроение после трудного дела, особенно если оно может повториться в будущем. Например, окончание жатвы (очень трудное дело!) у многих народов сопровождалось Праздником Урожая. И в следующем году память о празднике помогала людям усердно трудиться или, как сказали бы сейчас, повышала их мотивацию. Сюда же относятся праздники окончания школы, института, проводы на пенсию и т.д.

2. Праздник посвящен событию в будущем. Цель — накопить силы и создать позитивный настрой на трудное, новое, рискованное дело: начало строительства, 1-е сентября, свадьба (да, да!), праздник Масленицы, предваряющий Великий пост (40 дней поститься и молиться — это не шутки!).

3. Праздник посвящен окончанию одного важного этапа и началу следующего: День рождения, Новый год, сдача годового бухгалтерского баланса и др.

Что общего во всех этих ситуациях? Общее одно — во всех этих случаях праздник заработан, заслужен, оплачен потом, а иногда и кровью, в крайнем случае, обеспечен векселем — предстоящим риском, если праздник — это аванс на будущее (проводы в армию). А если праздник не заслужен, то он и не праздник, а рутина: радости — нет, счастья — нет, удовольствие и то — средненькое.

И, кстати: удовольствие и удовлетворение – это не одно и то же.

Об удовольствии и удовлетворении

«Будьте как дети, но не будьте детьми!»
Один мудрец

«Не мир принес я вам, но меч!»
Другой мудрец

Почему взрослым людям ради счастья приходится напрягаться, почему свое счастье им приходится завоевывать? Куда, так сказать, «уходит беззаботное детство»? И что имели в виду Будда Шакьямуни и Иисус Христос, в приведенных выше фразах?

Дело, как я уже сказал, в том, что удовольствие и удовлетворение — это разные вещи. И если для детей они часто совпадают, то для взрослых – нет.

В чем разница? В первую очередь, в непосредственности при удовольствии (помните – детская непосредственность) и опосредованности при удовлетворении. Сложно? Давайте по простому.

Удовольствие — это позитивное (приятное) переживание, непосредственно связанное с восприятием какой-либо ситуации (как правило, связанной с удовлетворение потребности). Антипод удовольствия — это дискомфорт, в пределе — боль.

А удовлетворение — это позитивное переживание, возникающее вследствие рациональной оценки ситуации («Посмотрел он и сказал, что это хорошо!»). Антиподом удовлетворения является разочарование, по научному, фрустрация.

Можно сказать так: удовольствие и дискомфорт — это эмоциональные реакции на соответствие происходящего склонностям, желаниям, привычкам человека. А удовлетворение и разочарование — это реакции на соответствие происходящего его целям и ценностям.

И вообще! Удовольствие — это эмоционально окрашенное ощущение, а удовлетворение – это чувство («чувство глубокого удовлетворения»). Эмоции рождаются сами собой, а чувства возникают как синтез эмоций и разума. Например, любовь – это чувство, а страсть (влюбленность) – это эмоция. Чувствуете разницу?

Удовольствие и боль присущи и животным, и даже растениям, а удовлетворение и разочарование — это чисто человеческие феномены. И чем более зрелым является человек, тем большую роль для него играет не удовольствие, а удовлетворение.

А, как мы уже говорили, удовлетворение там, где преодоление. Там, где смысл. Там, где цели. В противном случае разочарование «съест» все полученное удовольствие вчистую (кто пытался бросить курить, а потом срывался, меня поймет — удовольствие от выкуренной сигареты колоссальное, но и разочарование такое же; общий результат — грусть, печаль, тоска). Для взрослого человека жить, опираясь только на детское «хочу», малопродуктивно. Думаю, фраза «будьте как дети, но не будьте детьми» — про это.

Но, тем не менее, животная часть в человеке сильна и смешение этих стремлений – к удовольствию и к удовлетворению – создает неповторимый рисунок характера человека, который наиболее ярко проявляется в жизненных стратегиях.

О жизненных стратегиях

— Слушай, может, я как-то неправильно живу?
— Да нет — живешь ты правильно. Но зря!

Из разговора

Люди живут по разному — для кого-то важнее удовольствие, для кого-то достижение целей, а кто-то предпочитает вечно страдать, сочетая, по меткому выражению, «неприятное с бесполезным». Откуда берутся эти предпочтения? Конечно, из детства и даже раньше — из перинатального периода (периода беременности и родов).

Создатель современной трансперсональной психологии и метода холотропного дыхания Станислав Гроф в результате многолетних исследований выделил в перинатальном периоде четыре фазы, четыре Базовых Перинатальных Матрицы, как он их впоследствии назвал. Согласно Грофу роды — это своеобразный сверхинтенсивный и сверхэффективный тренинг-семинар, который готовит человека к предстоящей жизни. И, соответственно, каждая из фаз родов формирует у человека одну из базовых жизненных программы, «учит» его самым главным в жизни вещам.

Первая фаза — от зачатия и до момента схваток — формирует способность получать от жизни удовольствие. Вторая — схватки — учит терпеть. Третья — продвижение по родовым путям — учит бороться и достигать цели. Четвертая — счастливое появление на свет — учит радоваться победе.

И в зависимости от того, какие были беременность и роды, в зависимости от «удачного» или «неудачного» прохождения каждого из этапов, формируется основа личности, которая в дальнейшем будет проявляться и закрепляться, как своеобразный фотоснимок.

Именно поэтому дети, живущие в одних и тех же семьях, даже если они близнецы, вырастают разные. Я знаком с двумя девочками-близнецами, которые все детство провели вместе. Но рождались-то они по-разному: первая долго и трудно, а вторая — быстро и легко. И поэтому характеры у них получились абсолютно разные: у первой пробивной и боевитый, а у второй мягкий и мечтательный.

Можно ли изменить свою родовую программу? Можно, хотя и трудно. Тех, кто интересуется этим вопросом, я отсылаю к работам Грофа, в частности к его знаменитой книге «За пределами мозга». А для нас главное — это то, что у каждого человека существует своя индивидуальная стратегия жизни. И при всей непохожести этих стратегий, все-таки можно выделить четыре типовые:

Первая стратегия — это погоня за удовольствиями, невзирая на последствия. Но поскольку получение удовольствия — это деятельность хоть и приятная, но почти всегда бессмысленная, то вслед за удовольствием у людей обычно приходит разочарование, пустота, скука, не говоря уже о привыкании! Так что погоня за праздником, как это ни парадоксально приводит к обратному результату.

Вторая – это «путь жертвы». Человек делает то, что ему не приятно, причем результаты этой деятельности с его точки зрения, бесполезны или даже вредны («Мы делаем вид, что работаем, а вы делаете вид, что нам платите»). Как правило, противной и бесполезной работой наказывают провинившихся, например, в армии или тюрьме. Но иногда мы наказываем себя сами. За что и зачем? Подумайте на досуге… И, конечно, праздники в этой стратегии не предусмотрены.

Третью стратегию можно обозначить как «героизм». Встать утром на час раньше и сделать зарядку и пробежку — это оно самое. Человек делает неприятные для себя вещи ради ценного результата, причем делает их добровольно (не путайте героя с жертвой!). И награда не заставляет себя ждать — при достижении цели, удовлетворение «смывает» все воспоминания о перенесенных (и даже испытываемых прямо в этот момент) дискомфорте и боли.

И четвертая стратегия — это мудрость. Человек ставит важные и сложные для себя цели и при этом достигает их приятным для себя способом. Т.е. цели он ставит, исходя из своих ценностей и своей миссии (он их знает – мудрец, однако), а методы подбирает исходя из своих склонностей и желаний. Именно такая жизненная стратегия с наибольшей вероятностью делает жизнь, какой?… Правильно, счастливой!

Рис.1. Четыре стратегии жизни

Какой путь наиболее привлекателен? Не знаю, как вам, а мне нравится путь мудреца. Но, к сожалению, у него есть один недостаток – он хорошо подходит только мудрецам. А чтобы стать мудрецом, необходимо пройти путь героя. Видимо на это намекал Иисус, говоря «не мир я принес вам, но меч!».

И снова о праздниках…

«С Новым Годом! С новым счастьем!»
Традиционный новогодний тост

Возможно, вы мне скажете: «Это все, конечно, очень интересно, но как быть с Новым Годом? Как все-таки сделать его праздником? Что делать конкретно?!».

Не возьмусь давать советы… Но могу рассказать, как Новый Год собираюсь встречать я сам.

…У нас с друзьями есть маленькая новогодняя традиция… Нет, мы не ходим в баню, а если и ходим, то делаем это необычным образом. Потому что вот уже много лет (где-то с 1993 года) на каждый Новый Год мы устраиваем психологический тренинг-семинар. (Да-да! Прямо на Новый год!!!) И на этом семинаре мы подводим итоги прошедшего года, смотрим, что получилось, что нет. В результате такой работы человек может понять, где он проявил себя героем и мудрецом, а где не совсем. И что стоит изменить в себе и в своей жизни в следующем году.

Часто мы делаем практику «Проект года» — разрабатываем и представляем главный проект предстоящего года. И прямо на семинаре (он, кстати, называется «НеОбыкновенное ЧУДО» и проходит, обычно, с 30 декабря по 8 января) этот проект зачастую начинает осуществляться.

А кроме этого на семинаре мы общаемся, учимся друг у друга, тренируемся друг на друге, помогаем друг другу понять себя и других людей, и делаем еще много чего, как правило, нового и необычного – того, что выводит за границы привычек и стереотипов, что дает радость, счастье и атмосферу праздника. Не всегда это легко, но всегда интересно и волнительно.

И если вам уже не очень интересно встречать Новый Год по «типовому сценарию», но отказываться от этого праздника вы не хотите, то вы можете присоединиться к нам. Если захотите и сможете, конечно.

А если нет, то можете воспользоваться нашей технологией:

Накануне Нового Года найдите часок-другой (а может и побольше) для себя любимого и подведите итоги прошедшего года. Вспомните основные события. Отметьте свои главные поражения и победы. Оцените, что получилось, а что нет, и почему. Отметьте ситуации, где вы собой довольны, а где не очень. И, конечно, сделайте выводы на будущее: решите, что в следующем году вы будете делать по другому, какие новые цели поставите, чему будете учиться, а от чего отучаться. И может быть, поставьте Главную Цель предстоящего года.

А непосредственно 31 декабря сделайте что-нибудь необычное… то, что вам хотелось сделать давно… то, что немного страшно, но очень интересно… то, что открывает новый этап вашей жизни… то, чем потом можно будет гордиться.

А потом отметьте это — устройте себе Праздник!

С наступающим праздником вас!

Андрей Стёганцев,
Психолог и коуч,
а также человек, любящий праздники

P.S.
За подробностями о Новогоднем семинаре пишите на мой мэйл stiogantsev@mail.ru
И торопитесь: раньше – дешевле.

УПРАВЛЕНИЕ СТРЕССОМ: СИСТЕМНЫЙ ПОДХОД

(Редакция статьи «Стресс-менеджмент для финансистов: время пришло!», журнал «Управление кредитной организацией», Москва, февраль 2008)

АННОТАЦИЯ

В настоящей статье описаны основные направления современного стресс-менеджмента и показаны наиболее перспективные подходы к вопросу управления стрессом. Материал изложен в свете специфики трудовой деятельности, хотя предлагаемые технологии могут быть использованы при решении задач самообучения и саморазвития личности, а также в межличностном общении.

Помимо анализа существующей проблемы в статье изложены основные теоретические аспекты данного вопроса и предложен ряд практических рекомендаций по профилактике и преодолению стресса. В частности, в статье представлена технология «Системное управление стрессом», адаптированная к профессиональной деятельности специалистов, работающих в самых различных отраслях.

В целом в статье обосновывается актуальность для современных людей освоения технологий по управлению стрессом и раскрываются основные средства и методы решения этой задачи.

ВВЕДЕНИЕ

Высокая изменчивость и сложность современного мира приводит к тому, что стрессы становятся постоянными «спутниками» человека. Причем средний уровень стресса большинства людей превосходит их психофизиологические возможности, что приводит к снижению эффективности их жизнедеятельности, к ухудшению здоровья и самочувствия.

Чаще всего стресс возникает в сложной или новой ситуации, в случае выраженного риска, цейтнота, возможного или разворачивающегося конфликта – т.е. в тех ситуациях, которые практически постоянно сопровождают жизнь современного активного человека. К тому же в последнее время все больше и больше людей стремятся к сознательному самопознанию и саморазвитию, а эта деятельность является стрессовой по самой своей природе.

Таким образом, для современного человека владение технологиями управления стрессом является необходимым условием его эффективной деятельности, а особенно деятельности в новых для него областях. И, с одной стороны, технологии управления стрессом накоплены человечеством в достаточном количестве — в настоящее время к ним проявляется повышенный интерес, особенно в среде менеджеров, бизнесменов, людей экстремальных специальностей. В рамках современного менеджмента даже выделено отдельное направление — «стресс-менеджмент». Многие психологи и бизнес-тренеры проводят по этому направлению тренинги и семинары, пользующиеся большим спросом. Однако зачастую большинство предлагаемых методов управления стрессом не обоснованы научно, а также слабо связаны между собой. И это является первым фактором, обуславливающим актуальность данной работы.

Второй фактор связан с тем, что большинство существующих технологий чрезмерно громоздки и сложны в освоении и применении, что не позволяет их успешно использовать людям многих социальных и возрастных групп, чья жизнедеятельность, тем не менее, сопровождается регулярными стрессами (школьники, студенты, военнослужащие и т.д.).

Третий фактор, обуславливающий актуальность данной работы состоит в том, что использование всех техник управления стрессом происходит, как правило, УЖЕ в состоянии стресса. И успешное применение этих техник возможно только в том случае, если, попав в состояние стресса, человек будет способен хотя бы некоторое время не терять способности к целенаправленной рефлексивной деятельности. Только это позволит ему проанализировать и оценить происходящее, подобрать эффективный способ коррекции ситуации, своего поведения и/или состояния и применить этот способ, тем самым, выйдя из состояния стресса. Отсюда становится очевидным, что одновременно с освоением навыков управления стрессом у человека необходимо развивать способность противостоять стрессу хотя бы среднего уровня, хотя бы непродолжительное время, но при этом без существенного снижения эффективности его деятельности. (Для обозначения этого психического свойства в данной работе мы будем использовать термин стрессоустойчивость.) Таким образом, стрессоустойчивость необходимо развивать одновременно с обучением методам управления стрессом, что по нашему мнению встречается крайне редко — существующие технологии исходят из того, что стрессоустойчивость у субъекта уже развита в достаточной степени, а это далеко не всегда так!

Отсюда можно предположить, что для успешного управления стрессом человеку необходимо:

А)  Иметь ясное и достаточно обширное представление об основных закономерностях возникновения и развития стресса и о способах управления им, позволяющее в каждой конкретной ситуации подбирать или создавать наиболее эффективные техники управления уровнем стресса.

Б)  Владеть разнообразными взаимозаменяемыми техниками, позволяющими оценивать уровень стресса в текущий или в прогнозируемой ситуации и корректировать этот уровень в соответствии со своими особенностями, текущим психофизическим состоянием и характером осуществляемой или планируемой деятельности.

В)  Обладать стрессоустойчивостью в такой мере, которая позволяет успешно применять данные техники в условиях развивающегося стресса.

Подводя итог вышесказанному, можно констатировать, что современным людям необходима научно обоснованная, но в тоже время простая и действенная технология управления стрессом, включающая в себя методы диагностики и развития стрессоустойчивости.

В данной статье сделана попытка изложить один из возможных вариантов такой технологии. Данная технология была создана автором, с одной стороны, на основе опыта, накопленного в наиболее «стрессовых» профессиях (спорт высших достижений, восточные единоборства, подразделения специального назначения). А, с другой стороны, деятельность по управлению психологическим стрессом была описана в виде теоретической модели «Системное управление стрессом», на основе которой был подобран и разработан ряд средств и методов.

Изложенная в статье технология легла в основу тренинга «Управление стрессом: системный подход», который регулярно проводится автором в течение последних двух лет для самого различного контингента участников. По отзывам участников тренинга и по объективные показателям (улучшение здоровья и самочувствия, уменьшение количества ошибок в работе и т.д.) данная технология показала свою доступность и эффективность.

УПРАВЛЕНИЕ СТРЕССОМ: УЖЕ НЕ РОСКОШЬ !

Не секрет, что в большинстве видов профессиональной деятельности все производственные технологии стали чрезвычайно сложными в применении; кроме того, они постоянно совершенствуются и обновляются. К тому же ситуация в мировой экономике, а в экономике России особенно, стала настолько изменчивой и непредсказуемой, что большинство технологий приходится видоизменять «по ходу дела», делая это зачастую в условиях цейтнота и недостатка информации, как говорится, на свой страх и риск. Кроме того, с каждым годом растет и цена ошибки сотрудников, и в первую очередь это касается руководителей всех уровней. Все эти факторы приводят к тому, что современные специалисты постоянно работают под своеобразным психологическим прессом, что отнюдь не повышает эффективность их работы. Причем в ряде областей, например, в области финансов эта проблема встает чрезвычайно остро. Где же выход? Рецепт прост, хотя и не легок в реализации: учиться управлять стрессом! И хотя дело это отнюдь не простое, но другой разумной альтернативы нет.

Причем, чем сложнее деятельность и условия, в которой она осуществляется, тем сложнее и «изощреннее» должны быть технологии по управлению стрессом. Время кустарного подхода безвозвратно прошло – сегодня успешно решать задачи по управлению стрессом можно только с помощью действенных и удобных в применении технологий. Это интуитивно чувствуют практики, об этом говорит и наука.

Не случайно на Западе в программы по управлению стрессом вкладываются значительные средства – игра стоит свеч. В качестве яркого конкретного примера внимания к этому вопросу можно привести беспрецедентное решение руководителя Лондонского метрополитена, который откомандировал весь топменеджмент на 26-тидневный тренинг по управлению стрессом. Результат был ошеломительный: в течение года все прямые (организация обучения) и косвенные затраты (снижение прибыли) окупились только за счет экономии на оплате больничных листов. А ведь наверняка увеличилась производительность труда за счет повышения работоспособности сотрудников; уменьшились непроизводительные расходы, связанные с ошибками персонала; появились новые «неудобные», рискованные, сложные, но при этом очень выгодные проекты, на которые раньше «не хватало пороху».

Есть обнадеживающие примеры и в России. В частности, в 2007 году одним из четырех «горячих» проектов группы «Ренессанс страхование» стала программа «Стресс-аудит». Но, к сожалению, для российского бизнеса все-таки это пока не типично.

СТРЕСС-МЕНЕДЖМЕНТ: МИССИЯ ВЫПОЛНИМА !

Одно из положений психологии труда гласит следующее: «Любая деятельность ВСЕГДА осуществляется на двух уровнях: на первом — «внешнем» уровне ведется основная деятельность, а на втором — «внутреннем» уровне ведется деятельность по саморегуляции». И чем более сложной для субъекта является основная деятельность, чем в более экстремальных условиях она производится, тем большее внимание необходимо уделять деятельности по саморегуляции. И в первую очередь это относится к деятельности, осуществляемой в условиях стресса.

СТРУКТУРА ЭФФЕКТИВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ,
ВЫПОЛНЯЕМОЙ НА ФОНЕ СТРЕССА

Конечно, если человек выполняет хорошо освоенную им работу в привычных и комфортных условиях, то деятельность по саморегуляции осуществляется им в минимальном объеме. Но в современных условиях практически невозможно всегда работать в зонах устойчивой компетентности (по субъективной оценке — зона комфорта и рабочая зона). Изменение внешних условий, или ухудшение внутреннего состояния, или применение новых методов деятельности практически всегда приводят к тому, что человек попадает в зону неустойчивой компетентности (зону дискомфорта) или в зону некомпетентности (зону страха). А в этом случае стресс просто неизбежен! И тогда деятельность по управлению стрессом является просто необходимой, причем как для поддержания эффективности основной деятельности, так и для сохранения своего здоровья и работоспособности.

УРОВНИ КОМПЕТЕНТНОСТИ (ПО СУБЪЕКТИВНОМУ ПРИЗНАКУ)
И СООТВЕТСТВУЮЩИЕ ИМ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ КАЧЕСТВА И НАВЫКИ

*  Зона высокой компетентности;
**  Зона средней компетентности;
***  Зона низкой компетентности;
****  Зона некомпетентности.

Адаптированность – владение всем объемом информации, навыков и качеств, необходимым для успешной деятельности в определенных условиях. Степень адаптированности определяет размер зоны высокой и средней компетентности.

Адаптивность – способность быстро (не входя в состояние сильного стресса) перестраивать имеющиеся навыки и активировать свои качества, для адекватного ответа на требования ситуации. Необходима в основном для деятельности в зоне низкой компетентности.

Стрессоустойчивость и навыки управления стрессом обеспечивают человеку способность к осуществлению эффективной деятельности в состояние стресса. Необходимы при нахождении в зоне низкой компетентности и зоне некомпетентности.

Исходя из этого, миссию современного стресс-менеджмента можно сформулировать так:

Миссия стресс-менеджмента заключается в том, чтобы помочь людям сохранять их эффективность и обеспечивать их безопасность при осуществлении ими деятельности в зонах низкой компетентности и некомпетентности.

Отсюда следует, что целевая группа стресс-менеджмента – это люди, которые хотят оставаться эффективными, сохраняя при этом свое здоровье и работоспособность, при осуществлении ими новой или сложной для себя деятельности, в условиях высокой неопределенности, опасности или цейтнота, находясь в нересурсных состояниях (утомления, дискомфорта, эмоционального возбуждения или апатии и т.д.).

Причем иногда для повышения эффективности отдельных видов деятельности уровень стресса целесообразно и повышать, поскольку простые – «рутинные» задачи легче решаются на повышенном уровне стресса:

ВЗАИМОСВЯЗЬ ЭФФЕКТИВНОСТИ ВЫПОЛНЯЕМОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
И УРОВНЯ ИСПЫТЫВАЕМОГО СТРЕССА
ПРИ РЕШЕНИИ ЗАДАЧ РАЗНОГО КЛАССА СЛОЖНОСТИ

И если теперь посмотреть на деятельность современных специалистов сквозь призму вышеизложенного, то станет абсолютно ясно: освоения технологий управления стрессом является необходимым условием эффективной экологичной профессиональной деятельности современного человека.

АЗБУКА СТРЕССА

Итак, для успешной жизнедеятельности современному человеку необходимо учиться управлять стрессом. Но для эффективного применения технологий стресс-менеджмента требуется некоторая теоретическая база — описание механизмов возникновения стресса, а также механизмов его влияния на поведение и состояние человека. Причем, это описание должно быть сформулировано просто, четко и лаконично. Наша практика показала, что в большинстве случаев для эффективного управления стрессом человеку достаточно понимания нескольких основных теоретических положений, которые были названы нами «Азбука стресса»:

А)  Стресс – это универсальная адаптивная реакция человека на опасную или неопределенную, но при этом значимую для него ситуацию, в условиях отсутствия адекватного стереотипа поведении или при невозможности его применить.

Б)  Чаще всего стресс возникает в сложной или новой для человека ситуации, в случае выраженного риска, цейтнота, возможного или реального конфликта. В)  Стресс – это защитный механизм управления поведением человека в целях поддержания его выживания. Объективно стресс проявляется в мобилизации нервной, иммунной и сердечно-сосудистой и мышечной систем. Субъективно стресс переживается в первую очередь, как состояние напряженности.

Г)  Являясь эффективным механизмом управления человеком в простых, «животных» ситуациях, стресс затрудняет осуществление сложной, целенаправленной, «человеческой» деятельности, в первую очередь, ухудшая точность, скорость и креативность мышления.

Д)  Плюсы стресса для человека: выделяется дополнительная энергия для решения проблемы; организм «подсказывает» что делать — убежать, напасть или затаиться; тренируется нервная, иммунная и сердечно-сосудистые системы.

Е)  Минусы стресса для человека: энергии может быть слишком много; организм «подсказывает» в основном примитивные реакции, зачастую противоречащие сознательному выбору; при сильном стрессе иммунная система истощается, нервная и сердечно-сосудистые системы перенапрягаются.

Ж)  Стресс «заставляет» человека действовать не в целях развития, а в целях выживания. Поэтому пока человек не развил свое сознание до уровня, близкого по силе к уровню его бессознательного, технологии управления стрессом является необходимым условием его эффективной деятельности, особенно в новых для него областях.

Помимо данных теоретических положений, нами было замечено, что лучшему пониманию, что такое стресс, и как он воздействует на человека, очень хорошо помогают истории, притчи и метафоры. В качестве примера приведем одну из них.

ОГОНЬ И СТРЕСС (МИНИ-ПРИТЧА)

Огонь помог людям стать теми, кем они сейчас являются. Огонь помощник и защитник людей! Огонь согреет и поднимет настроение, с помощью огня можно приготовить еду или отогнать диких хищников. Но это возможно, только если человек умеет управлять огнем. Если нет, то он может легко сгореть в огне заживо, в лучшем случае можно остаться на пепелище сирым и голым.

Стресс – как огонь. Только страшнее.

СТРЕСС-МЕНЕДЖМЕНТ: ХОЧЕШЬ УПРАВЛЯТЬ — ИЗМЕРЯЙ

Кроме понимания, что такое стресс, необходимо также ясно понимать, от чего стресс зависит. На наш взгляд, уровень стресса принципиально зависит все лишь от двух факторов: от степени стрессогенности ситуации и от текущего состояния субъекта. Чем более стрессогенна ситуация и чем менее ресурсно состояние, тем уровень стресса будет выше; и наоборот.

Однако в случае преобладания психологических стресс-факторов силу испытываемого стресса определяет не только объективная степень угрозы, но и ее субъективная оценка, а также уверенность данного человека в своей способности этой угрозе противостоять. Отсюда формула психологического стресса будет такой:

И ключевым звеном здесь является состояние субъекта! Согласитесь, что состояние влияет и на субъективную оценку ситуации и на оценку человеком своих возможностей. А это значит, что изменение состояния влияет на силу испытываемого стресса нелинейно: небольшое ухудшение состояния резко усиливает уровень стресса, небольшое улучшение состояния уровень стресса резко снижает.

Итак, снижая стрессогенность ситуации и управляя своим психическим состоянием, можно эффективно управлять уровнем стресса. Однако в реальности степень сложности решаемых задач периодически не позволяет даже обученному специалисту эффективно управлять стрессом – человеку элементарно не хватает «оперативной памяти». И тогда приходится работать в состоянии стресса. И в этом нет ничего страшного, если стрессы не накладываются друг на друга. А чтобы этого не происходило, необходим еще один элемент стресс-менеджмента – восстановление.

Таким образом, эти три задачи – управление стрессогенностью ситуации, управление своим состоянием и восстановление после стресса – являются теми тремя слонами, на которых стоит современный эффективный стресс-менеджмент.

ТРИ СЛОНА И ОДНА ЧЕРЕПАХА СТРЕСС-МЕНЕДЖМЕНТА

Вы, наверное, помните: чтобы не утонуть в мировом океане, слоны стояли на гигантской черепахе. Что же это за черепаха, на которой стоят три слона стресс-менеджмента? На наш взгляд, этой черепахой является развитие такого качества, как стрессоустойчивость. Но тут возникает вопрос: «Зачем нужна стрессоустойчивость, если человек научился управлять стрессом?!». Ответ на этот вопрос будет следующий.

Поскольку необходимость применения техник управления стрессом осознается человеком, как правило, УЖЕ в состоянии стресса, то для успешного применения этих техник человеку необходима способность к осуществлению эффективной деятельности в состояние стресса – та самая стрессоустойчивость. Кроме того, как уже было сказано выше, при решении сложных задач иногда приходится работать на фоне стресса – на действия по управлению стрессом не хватает времени или объема внимания.

Отсюда становится очевидным, что одновременно с освоением навыков управления стрессом профессионалу необходимо развивать стрессоустойчивость, позволяющую ему успешно противостоять стрессу хотя бы среднего уровня и хотя бы непродолжительное время.

В графическом виде все вышеизложенное можно представить в виде модели «Три слона и одна черепаха».

А теперь рассмотрим более подробно каждый компонент стресс-менеджмента и начнем с «первого слона» – со снижения стрессогенности ситуации.

СЛОН № 1. СНИЖЕНИЕ СТРЕССОГЕННОСТИ СИТУАЦИИ

Потенциальную способность какой-либо ситуации вызывать у людей стресс обычно называют стрессогенностью. Степень стрессогенности ситуации определяется количеством и силой отдельных стресс-факторов, присутствующих в текущий момент времени. Отсюда становится понятно, что для эффективного управления стрессогенностью ситуации необходимо:

• Хорошо различать типичные стресс-факторы.
• Уметь определять силу их действия на себя.
• Знать в достаточном количестве эффективные и удобные для себя методы купирования (снижения силы) этих стресс-факторов; уметь их применять.

Какие же основные стресс-факторы можно выделить? На наш взгляд, таких факторов шесть:

1. Значимость ситуации. Критерий – цена отказа. Что для себя ценного я потеряю, если откажусь от выполнения данной деятельности или от нахождения в данной ситуации?

2. Новизна и неопределенность. Критерий – отсутствие знаний, умений, навыков и информации, необходимых для успешного осуществления данной деятельности или для безопасного нахождения в данной ситуации.

3. Нагрузка. Критерий – количество затрат и уровень дискомфорта, испытываемого мною при осуществлении данной деятельности или при нахождении в данной ситуации. Что для себя ценного я теряю (время, усилия, средства)? Какую цену нужно заплатить за выигрыш?

4. Риск. Критерий – цена ошибки. Что для себя ценного я потеряю, если я сделаю неправильное действие?

5. Цейтнот. Критерий – отсутствие запаса времени, достаточного для спокойного обдумывания вариантов поведения, или для перехода в более ресурсное состояние, или для повторения работы в случае ошибки.

Для того чтобы лучше понять влияние этих стресс-факторов на уровень стрессогенности ситуации, можно использовать ППП – Правило Пяти Пальцев. Оно заключается в следующем:

Для того чтобы захватить кистью руки какой либо предмет, необходимо усилие большого пальца и хотя бы одного из оставшихся четырех. В метафоре «пяти пальцев» Фактор №1 (Значимость ситуации) соответствует большому пальцу, а все другие факторы — оставшимся пальцам. Таким образом, если значимость ситуации близка к нулю (если я легко могу отказаться от данного проекта), то даже при максимальной силе остальных факторов, стрессогенность ситуации будет незначительной. И наоборот: даже высокая значимость ситуации не будет вызывать стресс, если человек компетентен в данной деятельности, чувствует себя комфортно, знает обо всех предстоящих изменениях, имеет право на ошибку и располагает неограниченным запасом времени. В виде формулы это правило можно выразить так:

СТРЕССОГЕННОСТЬ = Значимость х (Новизна и неопределенность + Риск + Нагрузка + Цейтнот)

При количественной оценке каждого фактора по 5-бальной системе максимальный уровень стрессогенности ситуации составляет 100 баллов. Как правило, 70 баллов – это критический порог, характерный для экстремальных ситуаций, в которых высока вероятность смертельного исхода, а 30 баллов – это порог высокой стрессогенности, когда уже требуется использование специальных мероприятий.

Если говорить о самом эффективном подходе к снижению стрессогенности ситуации, то выгоднее всего снижать значимость. Если вы всегда имеете несколько запасных варианта, то, скорее всего, они вам не понадобятся. Причем не забывайте о том, что субъективную значимость ситуации при осуществлении ответственных проектов стоит преуменьшать, а значимость «проходных» проектов лучше преувеличивать. Великий китайский полководец Сунь-дзы сказал про это так: «Великие дела делай легко, малые дела делай внимательно».

Очень эффективный подход разработали японские самураи. Самурай ежедневно уделял некоторое время на подготовку к смерти. Причем что парадоксально: самураи, которым удавалось выработать у себя установку, что «они уже умерли», погибали в сражениях реже, чем остальные. Этот принцип — «принцип самурая» можно трактовать так: «Действуй так, как будто самое плохое уже произошло!». Похожий принцип исповедовали и европейские рыцари. Он звучал так: «Делай, что должно и пусть будет, что будет!».

В общем виде алгоритм снижения стрессогенности ситуации может выглядеть так:

Предварительно
1.  Провести инвентаризацию своих жизненных ценностей, проранжировать все свои ценности по 5-бальной шкале (что соответствует одному балу, что двум и т.д.).
2.  Описать текущую или предстоящую стрессогенную ситуацию, «вжиться» в нее.
3.  Проанализировать и просчитать ситуацию по формуле стрессогенности. Выбрать приоритетные направления (наиболее сильные стресс-факторы).

Снижение Значимости
1.  Определить варианты и цену отказа. Какие я вижу способы ухода из данной ситуации и что я потеряю в каждом из рассмотренных случаев? К каким последствиям это приведет (негативным, позитивным)?
2.  Как я могу снизить объективную и субъективную цену отказа? Как я могу на объективном и субъективном уровне уменьшить вероятность и/или негативные последствия отказа? Повысить позитивные?
3.  Что я могу потерять, если начну реализацию стрессового проекта? Что приобрести? Могу ли я выйти из проекта в процессе его реализации? Какой ценой?
4.  Составить комплексный план снижения значимости ситуации и реализовать его.

Снижение Новизны и неопределенности
1.  Смоделировать и проанализировать предстоящую ситуацию.
2.  «Проиграть» возможные варианты развития ситуации, определить, какой информации не хватает.
3.  Дособрать необходимую информацию. При явном недостатке информации подготовиться «психологически».
4.  Составить профиль своей компетентности в этой области.
5.  Сравнить свой профиль с необходимым. Определить «зазор».
6.  Проанализировать способы повышения своей компетентности и/или снижения сложности предстоящей деятельности. Найти нелинейные (психологические) варианты.
7.  Составить комплексный план и реализовать его.


Снижение Нагрузки и Риска
Аналогично фактору Значимости, но с учетом того, что потери вследствие дискомфорта возникают во время деятельности, а вследствие риска — в случае ошибки.

Недостаток времени
Использовать Таймменеджмент и здравый смысл.

СЛОН №2. УПРАВЛЕНИЕ ПСИХИЧЕСКИМИ СОСТОЯНИЯМИ

Психическое состояние – это целостная характеристика психики человека в текущий период или момент времени. Актуальное психическое состояние определяет своеобразие всех процессов, протекающих в данный момент времени в психике человека: внимания, мышления, воображения, воли, поведения и т.д. Актуальное состояние зависит от множества факторов: от свойств личности человека, от долговременного состояния, от текущей ситуации и от оценки ее субъектом, от актуальных потребностей субъекта и от его возможностей.

Психические состояния – это способ вневолевого управления поведением человека в целях его адаптации к окружающей среде. Плюсы этого в экономии времени и сил на сознательную регуляцию поведения. Минусы — в стереотипности возникающих реакций и в сопротивлении сознательному выбору человека в случае осуществления им новой или развивающей деятельности (типичный пример – состояние усталости при тренировке).

Как правило, состояния, как механизм управления человеком, представляют его древнюю, животную часть, зачастую противопоставляясь разуму. Именно поэтому люди, которые стремятся реализовать принцип свободы выбора, практически всегда сталкиваются с необходимостью освоения методов саморегуляции. Кроме того, повторяющиеся состояния постепенно меняют соответствующие им свойства личности: если человек регулярно пребывает в состоянии лени, он становится ленивым, в состоянии отваги – отважным и т.д.

В общем виде алгоритм освоения методов саморегуляции может быть описан так:

1.  Создать карту состояний – выделить и систематизировать основные известные состояния, обозначить их удобным образом, запомнить их объективные признаки и сопутствующие им субъективные переживания.
2.  Научиться легко различать как качественно, так и количественно отличающиеся состояния.
3.  Научиться переходить из одних состояний в другие: сначала в соседние состояния, затем во все более и более отдаленные.
4.  Сначала пользоваться опосредованными приемами – движением, дыханием, внешними воздействиями и т.д. Со временем стремиться переходить из состояния в состояние исключительно за счет волевого усилия.

Одну из самых простых и в тоже время действенных систем описания психических состояний создали в советском спорта.

Из нее видно, что при неадекватном перевозбуждении следует успокаиваться, а при вялости – мобилизовываться. Причем при сильно выраженной акцентуации стартового состояния можно использовать метод «водоворота» — предварительно применить кратковременное воздействие усиливающего характера. А для усиления и стабилизации стартовой боевой готовности можно использовать метод «маятника» — разогнаться, а потом успокоиться. Или же «помедитировать», а потом встряхнуться.

Все специальные приемы саморегуляции опираются на идею взаимосвязи текущего состояния человека и уровня сложности задач, которые он может в этом состоянии эффективно решать. И если в состоянии утомления вы не можете эффективно решать сложные творческие задачи, то решить задачу обливания из ведра или заваривания крепкого чая вы наверняка способны. А после этого, когда состояние изменится в сторону бодрости, можно возвращаться к основной деятельности.

Единственная сложность состоим в том, что в негативных состояниях сознание сужается, снижается критичность мышления, и человек зачастую не понимает, что его текущее состояние препятствует его эффективной деятельности. Или человеку кажется, что саморегуляция – это еще более сложная деятельность, поэтому лучше просто «дотерпеть» или «поднатужиться». Для решения этой проблемы человеку может помочь привычка к саморефлексии и набор простых методов саморегуляции, техника которых доступна в самом помраченном состоянии.

СОЗДАНИЕ МЕТОДОВ САМОРЕГУЛЯЦИИ

Принцип подбора большинства методов саморегуляции – это «внутреннее-внешнее-внутреннее». Выделяется какой-либо параметр поведения, отражающий внутреннее состояние человека, но поддающийся волевому контролю (дыхание, мимика, характер движений и т.д.). После чего волевым образом этот параметр меняют в ту сторону, в какую желательно изменить состояние.

Основными формами саморегуляции являются следующие: Движение; Дыхание; Медитация; Вербализация; Визуализация; Внешние воздействия. Кроме того, негативное психическое состояние можно отрегулировать за счет изменения контекста, за счет переноса внимания и т.д. В качестве еще одного метода, получившего широкое распространение благодаря НЛП, можно выделить, так называемые, «якоря» — знаки, связанные в сознании с желаемыми состояниями.

МЕТОДИКА САМОРЕГУЛЯЦИИ

При коррекции стартовых состояний, также как при любой саморегуляции оптимально использовать следующий алгоритм:

1.  Определить характер и степень выраженности текущего состояния.
2.  Оценить характер своей текущей или предстоящей деятельности.
3.  Определить оптимальное состояние.
4.  Выбрать из своего арсенала или придумать метод саморегуляции, адекватный задаче и текущей ситуации (самому состоянию, запасу времени, обстановке).
5.  Применить данный метод, отслеживая эффект. При необходимости внести в метод коррективы или заменить его на другой.

Наиболее простые и действенные методы саморегуляции приведены в данной таблице:

ПРОСТЕЙШИЕ МЕТОДЫ КОРРЕКЦИЯ СТАРТОВЫХ СОСТОЯНИЙ

Коррекция стартовой апатии
(стимулирующие воздействия)
Коррекция стартовой лихорадки
(релаксирующие воздействия)
Воздействие через тело Быстрые, резкие, линейные движения Медленные, плавные, «округлые» движения
Напряжение мышц Расслабление мышц
Воздействие холодом или термоконтрастами Воздействие теплом
Массаж: воротниковая зона – жестко, крестцовая – мягко Массаж: воротниковая зона – мягко, крестцовая – жестко
Дыхание: с акцентом на выдох, с паузой после вдоха Дыхание: с акцентом на вдох, с паузой после выдоха
Открытые пространства Закрытые пространства
Бодрая громкая ритмичная музыка Спокойная негромкая мелодичная музыка
Сенсорная стимуляция Сенсорная депривация
Воздействие через сознание Концентрация внимания Деконцентрация внимания
Внимание на внешних объектах Внимание на внутренних объектах
Концентрация на ощущениях прохлады, легкости, бодрости Концентрация на ощущениях тепла, тяжести, усталости
Коммуникация Изоляция
Преувеличение значимости предстоящей деятельности Преуменьшение значимости предстоящей деятельности
Мысленное введение в ситуацию наблюдателя Мысленное выведение из ситуации наблюдателя
Взятие на себя ответственности за ситуацию Разделение ответственности за ситуацию

Однако текущая саморегуляция – это только верхушка айсберга. Если вы находитесь в истощенном физическом или психическом состоянии, если вы больны, если у вас период депрессии, то быстро изменить текущее состояние будет довольно затруднительно. Но если вы внедрите в свою жизнедеятельность комплексную программу управления своими психическими состояниями, то возрастет не только эффективность оперативной саморегуляции, но и повысится общий эмоциональный фон вашей жизни. Так что это очень рентабельное вложение времени.

Условно практика саморегуляции может быть разбита на четыре большие части: 1) Профилактика негативных состояний. 2) Поддержание позитивных состояний. 3) Коррекция состояния в случае его ухудшения. 4) Улучшение базового состояния.

ПРОФИЛАКТИКА НЕГАТИВНЫХ СОСТОЯНИЙ

Профилактика негативных состояний складывается из двух основных подходов: а) из укрепления психофизиологического здоровья и б) из рационального построения своей жизни. Метафорически это можно описать так: чтобы машина служила долго ее нужно: а) сделать крепкой и б) правильно эксплуатировать. Поскольку организм человека – это тоже своеобразная машина, то для него этот принцип подходит на 100%.

Основные направления этого раздела саморегуляции:

1)  Физическая нагрузка.
2)  Отдых и сон.
3)  Питание.
4)  Специальные процедуры.
5)  Улучшение экологичности условий жизни.
6)  Психогигиена.

ПОДДЕРЖАНИЕ ПОЗИТИВНЫХ СОСТОЯНИЙ

Поддержание позитивных состояний требует постоянного мониторинга — необходимо «держать руку на пульсе» своего состояния. Однако этого недостаточно. Для поддержания стабильного позитивного состояния требуется постоянное внутреннее усилие. Практически в любой ситуации стоит чуть-чуть дать себе слабинку и состояние начинает «съезжать». И чем острее, чем стрессогеннее ситуация, тем большее усилие требуется.

КОРРЕКЦИЯ ПСИХИЧЕСКИХ СОСТОЯНИЙ

Коррекция психического состояния требуется в том случае, если за состоянием не удалось «уследить». Причем, чем раньше обнаружить ухудшение состояния, тем меньшими силами его можно восстановить. Легкое раздражение и глубокая депрессия требуют разных усилий для регулировки. В самой ранней стадии ухудшения состояния его можно отрегулировать одним лишь волевым усилием. Чуть в более «запущенной» фазе может помочь процесс «размысливания» состояния – рефлексия текущего состояния и анализ причин его ухудшения. Но если не сделать и этого, то негативное состояние стабилизируется, и для его регуляции уже требуются специальные приемы.

УЛУЧШЕНИЕ БАЗОВОГО СОСТОЯНИЯ

Принцип улучшения базового психического состояния отражен в народной мудрости: «Делай хорошо – плохо само получится!». Рецепт прост: не просто удерживать имеющееся состояние, а постоянно его улучшать. Эта идея – идея сверхзадачи (по Станиславскому) – позволяет человеку автоматически «проработать» все предыдущие уровни регуляции психических состояний. Даже если не удастся «сдвинуть» свое базовое состояние, по крайней мере, оно и не ухудшится. Как говорится: «Чтобы оставаться на месте – нужно бежать изо всех сил!».

В улучшении базового состояния можно выделить два основных направления:

1)  Улучшение качества состояния. Стремление от более простых и слаборесурсных состояний к состояниям более сложным и более ресурсным. Естественно, для постановки и решения этой задачи просто необходима шкала состояний.

2)  Повышение стабильности состояния. Снижение ситуативных колебаний или, как говорят иногда, перепадов настроения.

СЛОН №3. САМОВОССТАНОВЛЕНИЕ

В мире животных сильные стрессы следуют друг за другом с перерывами, достаточными для восстановления всех систем организма и пополнения запаса энергии. К тому же естественные стрессы обычно кратковременны. В человеческом мире зачастую все наоборот, что обуславливает необходимость в таком разделе стресс-менеджмента, как Восстановление. Восстановительные мероприятия помогают организму быстрее прийти «в форму», особенно, если известно, что сразу после одной стрессовой ситуации предстоит следующая.

Восстановительные стратегии может быть двух типов. Образно их можно назвать «Стратегия водоворота» и «Стратегия второго дыхания». Стратегия водоворота предполагает сознательное полное прохождение стресса; типичный пример: отпуск. Девиз этой стратегии – «Подождать, когда накопятся дивиденды».

Принцип «Второго дыхания» предполагает минимальное восстановление, достаточное для продолжения борьбы. Типичный пример: чашка кофе «на бегу». Девиз этой стратегии – «Взять еще один кредит».

Выбор стратегии зависит от личного выбора, но стоит учитывать степень истощения, текущие обстоятельства, индивидуальные особенности личности и т.д. Следует заметить, что при тренировке стрессоустойчивости не стоит увлекаться средствами восстановления. Организм должен справиться с нагрузкой самостоятельно.

ОСНОВНЫЕ СРЕДСТВА ВОССТАНОВЛЕНИЯ

1) Психологические средства: аутогенная тренировка, мышечная релаксация, музыка и светомузыка, психорегуляция, гипноз.
2) Психогигиенические средства: интересный досуг, позитивные кинофильмы, общение с природой, комфортабельные условия жизни, хорошее общение.
3) Организационные средства: сбалансированная активность, правильный режим дня, планирование деятельности.
4) Медико-биологические средства: массаж, водные процедуры, бани, рациональное питание, полноценный отдых и сон.
5) Фармакологические средства: препараты женьшеня, золотого корня, витамины и минеральные вещества, биоактивные добавки, аромамасла. Особое место занимает хороший зеленый чай. Правильно организованная чайная процедура обладает не только фармакологическим, но и ярко выраженным психологическим действием.

При планировании восстановления (а также всех остальных мероприятий стресс-менеджмента), следует помнить про эффективность комплексного подхода. Применив по одному мероприятию из разных групп, можно получить более значимый эффект, потратив в общей сложности меньше времени и усилий.

Если говорить про минимизацию вложений в стресс-менеджмент, то следует рассказать про один из самых эффективных методов восстановления – анализ ситуации, вызвавшей стресс. При переизбытке энергии это отличный способ канализировать эту энергию с пользой для дела. При недостатке – это способ мобилизоваться. Главное, что эта деятельность должна быть направлена из прошлого в будущее.

АЛГОРИТМ АНАЛИЗА СОБЫТИЙ

1. Перепросмотр. Что происходило? Что вы ощущали? Что переживали? Что поняли?
2. Осмысление. Что вы узнали нового о себе, об осуществляемой вами деятельности, о Мире, в котором вы живете? Как можно использовать это знание для того, чтобы ваша жизнь стала лучше? Куда вы можете и хотите двигаться дальше?
3. Выбор и Целеполагание. Поставьте следующую цель и сформируйте у себя установку достичь ее во чтобы-то ни стало. (Не забывайте про конкретность целеполагания).
4. Планирование. Определите: Что? Как? Сколько? Когда? вы будете делать. Удерживайте связь планов с решением, а решения — с опытом исходной ситуации.
5. Учет. Отмечайте те из запланированных действий, которые вы осуществили. В случае «забывчивости» возвращайтесь мысленно к прошедшему событию, поддерживая тем самым свою мотивацию.

БОЛЬШАЯ ЧЕРЕПАХА. ПОВЫШЕНИЕ СТРЕССОУСТОЙЧИВОСТИ

Как было уже сказано, одновременно с освоением навыков управления стрессом у человека необходимо развивать стрессоустойчивость, позволяющую ему успешно противостоять стрессу хотя бы среднего уровня и хотя бы непродолжительное время. Только это позволит ему проанализировать и оценить происходящее, подобрать эффективный способ коррекции ситуации, своего поведения и/или состояния и успешно применить этот способ, тем самым, выйдя из состояния стресса.

Основной подход к развитию стрессоустойчивости – это добровольные сознательные регулярные дозированные стрессовые воздействия, на фоне которых целенаправленно выполняется какая-либо деятельность. Методика развития стрессоустойчивости совпадает с общими принципами тренировки (сознательность, целенаправленность, регулярность, систематичность и т.д.), сложность заключается в подборе упражнений. Поскольку стержневым переживанием стресса является напряжение и дискомфорт, то именно эти признаки помогают подбирать упражнения на развитие стрессоустойчивости.

ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ПОДБОРА УПРАЖНЕНИЙ
НА ПОВЫШЕНИЕ СТРЕССОУСТОЙЧИВОСТИ

• Экологичность. Отсутствие вреда для тела, желательно польза.
• Запас нагрузки. Тренировочную нагрузку можно усиливать по мере занятий практически до бесконечности.
• Дозируемость. Нагрузку легко дозировать, подбирая оптимальный «шаг».
• Простота. Простая техника выполнения и безотказный инвентарь помогают сосредоточиться на упражнении.

ДВА ОСНОВНЫХ ПОДХОДА К ПОВЫШЕНИЮ СТРЕССОУСТОЙЧИВОСТИ

1. Метод Российского спецназа: «Тяжело в ученье – легко в бою»
В российских спецподразделениях офицеры и сержанты традиционно культивируют высокий уровень психического давления на бойцов, причем организуется это так, чтобы воздействие не прекращалось ни на минуту. В результате те, кто адаптируются к данному стрессу, начинают относиться к такому уровню нагрузки, как к норме.

2. Метод японских топменеджеров: «Прививка против стресса»
В ряде японских фирм высшее руководство раз в квартал вывозят в полувоенные лагеря, где их подвергают высочайшим физическим и психическим нагрузкам, в том числе побоям и моральным унижениям. По некоторым сведениям после этого в этих фирмах наблюдается резкий подъем производительности труда, а в отношениях между руководителями – заметное уменьшение числа конфликтов и недоразумений.

ОСНОВНЫЕ СРЕДСТВА И МЕТОДЫ ПОВЫШЕНИЯ СТРЕССОУСТОЙЧИВОСТИ

1. Физическая нагрузка. Выполнение упражнений «до отказа» — через боль.

2. Температурные воздействия. Как холодные, так и горячие. Удобный способ – ванны. В горячей воде наращивать нагрузку за счет увеличения температуры, время пребывания 5-10 мин. В холодной воде повышение нагрузки за счет увеличения продолжительности процедуры, температура минимальная.

3. Задержки дыхания. На вдохе или на выдохе «до упора». Сидя на полу. Сохраняя неподвижность и расслабленность. Концентрируясь на ощущениях.

4. Голодания. 1-2 раза в неделю без прекращения повседневной деятельности.

5. Болевые воздействия. Массаж веником в бане. Давящий массаж ногами. Ипликатор Кузнецова. «Железная рубашка» — ударная закалка тела и другие упражнения из арсенала боевых искусств. Кстати, занятия боевыми искусствами являются прекрасным методом развития общей стрессоустойчивости, а также методом коррекции своего базового психического состояния и восстановления после стрессов.

КАК ВСЕ ЭТО ЗАПОМНИТЬ И ОСВОИТЬ ? !

Для начала лучше всего пойти от ресурса: выделить себе определенное количество времени в день и в неделю. И заполнить это время самыми удобными для вас мероприятиями по освоению и внедрению стресс-менеджмента. Полезно иногда перечитывать начало этой статьи для поддержания мотивации. И быть методичными при планировании и при реализации своих планов.

МЕТОДИКА ФОРМИРОВАНИЯ
И УЧЕТА ВЫПОЛНЕНИЯ УЧЕБНО-ТРЕНИРОВОЧНОЙ ПРОГРАММЫ

1. Планирование нагрузки. Что? Как? Сколько? вы будете делать. Необходимо выбрать подходящие для Вас упражнения, определить их объём и интенсивность.

2. Составление расписания тренировок. Что когда вы будете делать? Следует определить количество, продолжительность и время проведения тренировок. Затем распределить между ними нагрузку, с учётом того, что ряд упражнений можно выполнять в течение дня.

3. Учёт выполнения программы тренировок. Как вы будете фиксировать свои действия и их результаты? Что вы будете делать с этой информацией? Наиболее оптимальным является ежедневное заполнение таблицы выполнения заданий и еженедельный контроль объёма выполненной работы. В древности эта система использовалась буддийскими монахами, а сейчас она получила широкое распространение в спорте.

В процессе этой деятельности следует помнить про УНИВЕРСАЛЬНЫЕ ПРИНЦИПЫ любой тренировки:

1.  Целенаправленность и сознательность.
2.  Оптимальность нагрузки.
3.  Непрерывность и систематичность занятий.
4.  Динамичность (постоянное повышение нагрузки).

МЕТОДИКА ВНЕДРЕНИЯ

• Переход от учебных задач к практическим должен происходить постепенно, с некоторым «наложением». При внедрении новых технологий в практическую деятельность начинать лучше с решения задач средней сложности и ответственности (легкие задачи недомотивируют, а сложные чрезмерно напрягают).
• Оптимальная последовательность внедрения новых навыков: 1) «Медленные» среднезначимые задачи. 2) «Медленные» высокозначимые. 3) «Быстрые» среднезначимые. 4) «Быстрые» высокозначимые. *Для «быстрых» типов темперамента, второй и третий шаги можно поменять местами.
• «В работе» лучше всего иметь три формы: одна разучивается, вторая совершенствуется, третья внедряется.

СТРЕСС-МЕНЕДЖМЕНТ И ОСНОВНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Разобрав основные подходы к управления стрессом, следует увязать стресс-менеджмент с тайм-менеджментом и ответить на вопрос «Что когда делать?». Поскольку управление стрессом имеет вспомогательный характер, то все мероприятия стресс-менеджмента целесообразно «привязывать» к этапам основной деятельности. Разделив основную деятельность на три этапа (подготовка, реализация, анализ), получим временные «маркеры» для трех главных задач стресс-менеджмента. А в дополнение к этому не будем забывать про необходимость поддержания и развития стрессоустойчивости.

И в завершение приведем несколько простых практических рекомендаций, которые помогут специалистам повысить свою эффективность в случае попадания в стрессовое состояние.

ОРГАНИЗАЦИЯ ЭФФЕКТИВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В СЛУЧАЕ СТРЕССА

Начиная какую-либо деятельность, находясь при этом в состоянии стресса, следует учитывать две тенденции:

1) Эффект врабатывания – в случае правильной организации работы, состояние будет улучшаться.

2) Снижение стрессогенности ситуации – в случае правильной организации работы, количество и сила стресс-факторов будет уменьшаться.

Отсюда следует, что в случае стресса по возможности лучше придерживаться следующей последовательности действий:

Общие принципы
• Сначала менее значимые действия, затем – более значимые.
• Сначала более простые, затем — более сложные.
• Сначала хорошо освоенные, затем – освоенные хуже.

В случае перевозбуждения:
• Сначала более энергоемкие, затем менее энергоемкие (принцип «сброса топлива»).
• Сначала индивидуальные действия, затем взаимодействия с партнером (ненароком не «поранить» партнера).

В случае апатии:
• Сначала менее энергоемкие действия, затем более энергоемкие (принцип «раскачки»).
• Сначала взаимодействия с партнером (принцип «подзарядки»), затем индивидуальные действия.

В случае сильного нежелания что-то делать:
• В хаотичном порядке (принцип «Швейцарского сыра»).

ПОЛНЫЙ АЛГОРИТМ УПРАВЛЕНИЯ СТРЕССОМ

В общем виде алгоритм управления стрессом может быть разбит на три этапа: Моделирование и планирование; Проверка; Реализация.

1. МОДЕЛИРОВАНИЕ И ПЛАНИРОВАНИЕ

1. Описать текущую или предстоящую стрессогенную ситуацию.
2. Оценить сложность задачи и определить оптимальный для ее решения уровень стресса (средний, низкий, высокий).
3. Оценить предполагаемую или текущую степень стрессогенности ситуации.
4. Оценить свое долгосрочное психическое состояние и уровень своей стрессоустойчивости.
5. Оценить потенциальный или реальный уровень стресса и свою предполагаемую эффективность при решении данной задачи.
6. Определить до какой степени желательно снизить (повысить) уровень стресса и/или повысить свою стрессоустойчивость.
7. Исходя из задачи и из своих возможностей, выделить необходимый ресурс: временной, эмоциональный, при необходимости финансовый.
8. Разработать план мероприятий по управлению стрессом в данной ситуации:• 

по снижению стрессогенности ситуации;
• 

по улучшению своего долгосрочного психического состояния и здоровья и по повышению своей стрессоустойчивости (базовой, ситуативной).
• 

по саморегуляции (отобрать удобные для себя и адекватные ситуации методы саморегуляции; при необходимости освоить новые или усовершенствовать владение старыми).
• 

по восстановлению после завершения стрессовой ситуации.

2. ПРОВЕРКА

1. Провести мысленный эксперимент: Представить, что все мероприятия реализованы и оценить произошедшие изменения уровня стрессогенности ситуации, своего состояния и уровня стрессоустойчивости. При необходимости внести в план коррекцию.
2. Аналогичную операцию провести по отношению к мероприятиям по управлению стрессом внутри ситуации, а также к восстановительным мероприятиям.

3. РЕАЛИЗАЦИЯ

1. Приступить к реализации плана.
2. Проводить регулярный мониторинг уровня стрессовости своего состояния; сравнивать его с запланированным.
3. При необходимости вносить коррективы в свой план.

ОПТИМИСТИЧЕСКАЯ НОТА ИЛИ КОЕ-ЧТО ОБ ОПТИМИЗАЦИИ

Да! Внедрение в свою жизнь стресс-менеджмента требует определенных затрат. Но есть и хорошая новость — при регулярной практике деятельность по управлению стрессом станет такой же привычной, как и другие виды деятельности. Более того, она естественным образом будет планироваться и осуществляться в рамках вашей основной деятельности как бы сама собой, практически не требуя дополнительного времени и специальных усилий. Но пока этого не произошло, рекомендуется уделять стресс-менеджменту специальное внимание. Однако при этом целесообразно постоянно оптимизировать процесс управления стрессом. Основной подход к оптимизации этого процесса – это метод совмещения. Суть его такова:

Конечно, деятельность по управлению стрессом следует специальным образом планировать. Но при этом все мероприятия стресс-менеджмента (по снижению стрессогенности ситуации, по саморегуляции, по восстановлению) следует стремиться осуществлять так, чтобы они являлись частью основной деятельности и наоборот (основную деятельность планировать и осуществлять «с прицелом» на регуляцию стресса).

Например, точное целеполагание, адекватное самомотивирование, тщательное планирование не только повышают эффективность основной деятельности, но и оптимизируют уровень стрессогенности ситуации, а также корректируют текущее психическое состояние и повышают уверенность в достижении цели.

А вдумчивый анализ каждого завершенного проекта или его части не только позволяет совершенствоваться в своей основной деятельности, но и заметно ускоряет процессы восстановления после стресса.

При таком подходе необходимость в специальных мероприятиях будет возникать только в случае форс-мажора и при целенаправленной деятельности по расширению границ своей компетентности.

ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ

Несмотря на кажущуюся сложность предложенной технологии, для ее успешного применения требуется всего лишь желание. Любой взрослый человек с высшим или средне-специальным образованием способен ее освоить, не зависимо от своей специальности.

На наш взгляд, любой профессионал должен уметь управлять стрессом. Но, в первую очередь, это касается людей «сложных» — стрессовых профессий: финансистов, менеджеров, врачей, политиков, педагогов. Именно они способны получить от данной технологии максимум пользы.

Стёганцев Андрей Валерьевич (Москва) – психолог и бизнес-тренер. Президент Союза Независимых Бизнес-тренеров, консультантов и коучей. Действительный член Российской ассоциации трансперсональной психологии и психотерапии.

« Предыдущие публикации Новые публикации »